martes, 7 de octubre de 2008

NICOLAS GUILLEN (1902 - 1989)

Poeta Cubano, nacido en Camaguey y de una recia personalidad en la que junto al poeta coexiste un gran prosista inspirado en el folclore afro cubano, incorporando así el SON, creando una poesía llena de ritmo y musicalidad.
En la crónica mas convencional como en el articulo de mayor profundidad, siempre el estilo se mantiene en un alto nivel de elegancia, gracia y frescura singulares.

Se trata de uno de esos casos en que se borran las sutiles fronteras entre el periodismo y literatura, y queda la obra marcada por la recia personalidad de un creador excepcional, que ha sido capaz de expresar el espíritu combativo de su pueblo y la intensidad de su proceso revolucionario.

La obra de Guillen, entre tantas podemos recordar songoro cosongo 1931 , Cantos para soldados y Sones para turistas1937, El son entero1947, La paloma del vuelo popular1958, Tengo 1964, Prosa de prisa 1929 -1972.

ESTA PATRIA ES MÍA

Esta patria es mía, compañeros

desde esta media isla yo levanto mi voz solitaria,

contra los ataques imperialistas a vietnan,

corea, filipina, santo domingo.

Este pedazo de tierra amargo y duro

poblado de héroes y asesinos

de hombres y bestias

de patriotas, patriotas y patriotas

esta tierra que es como un hombre

un hombre masacrado, explotado, hambriento

hasta la saciedad.

Indómito como la tempestad

sitiada por los bárbaros.

Es mía y es de ustedes, es de ustedes y también mía

esta violada virgen americana

solitaria, perdida en el Caribe

valiente y agria tierra

libre y esclavizada

conquistada y reconquistada

amarga como el acibar

dulce como el azúcar

explotada por los ingenios

pisoteada por los yankis,

es mía y es de ustedes, es de ustedes y también mía, compañeros.

NO SE PORQUE PIENSAS TU

No se porque piensas tu, soldado

que te odio yo.

si somos la misma cosa, yo y tu.

Tu eres pobre,

lo soy yo.

Soy de abajo,

lo eres tu.

De donde has sacado tu, soldado

que te odio yo?

Me duele que a veces tu te olvides de quien soy yo.

Caramba si yo soy tu

lo mismo que tu eres yo.

Ya nos veremos yo y tu

juntos en la misma calle,

hombro con hombro,

sin odios ni yo ni tu

pero sabiendo yo y tu

a donde vamos tu y yo.

No se porque piensas tu, soldado, que te odio yo.

sábado, 4 de octubre de 2008

Yael Armenia Jiménez Vásquez.

Pintura del artista plástico dominicano Juan José Sanchez, realizado en 1997

viernes, 3 de octubre de 2008

GENOCIDIO CULTURAL

No hay un limite infranqueable ni siquiera preciso entre la penetración y el genocidio cultural, sino una cuestión de volumen de fuego: la penetración cultural es en suma la primera etapa del genocidio.
La consigna de arrasar, destruir, quemarlo todo para retrotraer a los pueblos de su rica y noble tradición cultural significa llevarlo a la edad de piedra .
significa pues, el genocidio: destruir la vida y los medios de vida del pueblo, hacer desaparecer la resistencia exterminando la población, pero es, igualmente la destrucción de los valores, la degradación resultante de la quiebra moral del envilecimiento de las costumbres, la reactivación de las tradiciones caducas para desnaturalizar la cultura y conducir a la desintegración nacional y la despersonalización.
Es al fin y al cabo destruir las instituciones políticas, sociales y culturales, el lenguaje, los sentimientos nacionales, la religión, la existencia económica de los grupos nacionales y destruir la seguridad del individuo, la libertad, la salud y la calidad de vida.

LA CULTURA ES ANTE TODO...

La cultura es ante todo cultura de clase. Entiendase, que bajo el régimen de explotación del hombre por el hombre en cada país la cultura actúa en función ideológica. La cultura de los explotadores, ( capitalistas ) es iperestructurada sobre su poder material, es erigida como cultura por excelencia e impuesta como paradigma a los explotados, a la gente sencilla del pueblo, para validar entre ellos como imagen general del mundo y de si mismo lo que no es sino la imagen particular de las necesidades e intereses de la clases dominante.
Las diversas clases, capas y grupos sociales experimentan contradictoriamente la historia de la sociedad y elaboran y transmiten dicha síntesis de modo que reflejan y expresan intereses distintos, opuestos y hasta antagónicos .

miércoles, 1 de octubre de 2008

POESIA DOMINICANA DE PEDRO MIR

NI UN PASO ATRAS
Arbol de luna que obedece al clima
en un sistema de nocturnidad,
no permitas que el muérdago te oprima.
Ni un paso atrás.
No permitas que el largo regimiento
de los años de crimen pertinaz,
te toque el hombro con el pensamiento.
Ni un paso atrás.
Que la alta flor que de tus ramas
brota en este chapuzón de libertad,
no pierda en miel ni la mas breve gota.
Ni un paso atrás.
Ni un paso atrás soldados y civiles
hermanados de pronto en la verdad.
La vida es una sobre los fusiles,
que no hay trincheras para los reptiles, de malos nuestros a extranjeros viles.
Ni un paso atrás.
La libertad como un antiguo espejo
roto en la luz, se multiplica mas,
y cada vez que un trozo da un reflejo
el tiempo nuevo le repite al viejo:
Ni un paso atrás.
Ni un paso atrás, ni un paso atrás,
ni un paso de retorno al ayer, ni la mitad
de un paso en el sentido del ocaso,
ni un paso atrás.
Que en la lucha del pueblo se confirme
sangre y sudor - la nacionalidad.
Y pecho al plomo y la conciencia en firme .
Y en cada corazón ni un paso atrás.
Si alguien quiere saber cuál es mi patria
I
Si alguien quiere saber cuál es mi patria
no la busque,
no pregunte por ella.
Siga el rastro goteante por el mapa
y su efigie de patas imperfectas.
No pregunte si viene del rocío
o si tiene espirales en las piedras
o si tiene sabor ultramarino
o si el clima le huele en primavera.
No la busque ni alargue las pupilas.
No pregunte por ella. (¡Tanto arrojo en la lucha irremediable y aún no hay quien lo sepa!
¡Tanto acero y fulgor de resistir y aún no hay quien lo vea!)
No, no la busque.
Si alguien quiere saber cuál es mi patria,
no pregunte por ella.
No quiera saber si hay bosques, trinos,
penínsulas muchísimas y ajenas,
o si hay cuatro cadenas de montañas,
todas derechas,
o si hay varios destinos de bahías y todas extranjeras.
Siga el rastro goteando por la brisa
y allí donde la sombra se presenta,
donde el tiempo castiga y desmorona,
ya no la busque,
no pregunte por ella.
Su propia sangre, su órbita querida,
su instantáneo chispazo de presencia,
su funeral de risa y de sonrisa,
su potrero de espaldas indirectas,
su puño de silencio en cada boca,
su borbotón de ira en cada mueca,
sus manos enguantadas en la fábrica y
sus pies descalzos en la carretera,
las largas cicatrices que le bajan
como antiguos riachuelos, su siniestra
figura de mujer obligada a parir
con cada coz que busca su cadera
para echar una fila de habitantes
listos para la rueda,
todo dirá de pronto dónde existe
una patria moderna.
Dónde habrá que buscar y qué pregunta
se solicita. Porque apenas
surge la realidad y se apresura una pregunta,
ya está la respuesta.
No, no la busque.
Tendría que pelear por ella...
II
Así vamos los pueblos de la América
en mangas de camisa.
No pregunte nadie por la patria de nadie.
No pregunte si el plomo está prohibido,
si la sangre está prohibida,
si en las leyes está prohibida el hambre.
Si resulta la noche y firmemente los labriegos saben
el rumbo de la aurora,
el curso de la siembra.
Si los sables duermen por largo tiempo,
si están prohibidas las cárceles...
Porque apenas en crudo mozalbete desgranado
enarbola la paz como un fragante pabellón infinito,
en nombre del amor o de la juventud
en medio de las calles,
el látigo produce su rúbrica instantánea,
su bronco privilegio.
Porque apenas un escritor coloca sus telares
en la página blanca y teje un grito y pide paz
y pide voz o pide pan y luz para las sombras populares,
para los barrios, para las niñas,
para las fábricas, para los matorrales,
cuando no es el ostracismo es el silencio,
cuando no es el olvido es el gendarme...
Y así vamos los pueblos de la América
tan numerosos y unos.
No pregunte nadie por la patria de nadie.
Ni en los países del mar o los océanos
todos con sus hermosas capitales,
ni en las islas o los cayos matinales. No pregunte si hay minas infinitas,
todas inagotables,
y luchas por salvarlas del saqueo,
todas con cadáveres...
Un aroma común, un aire justo
de familia recorre nuestros ángeles,
nuestros fusiles, nuestras metonimias...
Un rostro amargo y una misma mano y unas tardes melancólica
de nuestras tierras creían los mismos sudores,
los mismos ademanes y la misma garra sangrienta y conocida.
Nadie pregunte por la patria de nadie.
Por encima de nuestras cordilleras y las líneas fronterizas,
más rejas y alambradas que carácter,
o diferencia o rumbo del perfil,
el mismo drama grande,
el mismo cerco impuro el ojo vigilante.
Veinte patrias para un solo tormento.
Un solo corazón para veinte fatigas nacionales.
Un mismo amor, un mismo beso para nuestras tierras
y un mismo desgarramiento en nuestra carne.
No, no pregunte nadie por la patria de nadie.
Tendría que mudar de pensamiento y llorar solamente por la sangre...
III
Si alguien quiere saber cuál es mi patria
se lo diré algún día.
Cuando hayan florecido los camellos en medio del desierto.
Cuando digan que las mujeres bajan sus dos manos de la cabeza
y la alzan en la brisa,
cuando los trenes salgan a la calle
el día de la fiesta con sus vías bajo el brazo
y descanse el fogonero.
Cuando la caña se desnude y rían
los machetes en fuga hacia el batey
dejando en paz las manos sorprendidas.
Cuando todo milagro sea posible y ya no sea milagro el de la vida:
Cuando empiece a bajar esta marea de ignominia
y deje al descubierto hacia la aurora
el fondo firme de los pueblos.
Día justo de enumerar las cordilleras de la nueva semana
y cuáles son los meses que contienen alegría.
Entonces se sabrá cuál es mi patria
y mucha gente irá con sus camisas de todos los colores y ciudades.
Llenarán sus costuras con la firma nuestra,
de nuestra libertad y entonces irán a repartirlas.
La llevarán al viento por los valles en todas las Antillas.
Dirán que somos libres y golosos,
que gozamos del pan y de la espiga.
Que cada hombre tiene dignidad cada mujer sonrisa.
Que tenemos la patria verdadera y ésta también será la patria mía.
Si alguien quiere saber cuál es mi patria
se lo diré ese día.
Yo lo diré tocando la guitarra con mi novia bordada en la camisa,
con botones de oro, blancos puños y una gran ampolla sonreída...
Si alguien quiere saber dónde está ella
yo lo diré ese día.
Ahora no lo busque.
No pregunte por ella todavía.
Pero el día fragante que lo sepa procure estar bien cerca y bullicioso,
porque habrá patria grande para entonces
y no habrá ni un silencio de rodillas...
IV
Si alguien quiere saber cuál es mi patria,
lo diré en una tarde americana.
Cuando el mundo se quite la cabeza
y le arranque la espina innominada.
Cuando el hilo de todas las fronteras
teja como una alfombra todas las patrias.
Y una risa inmensa recorra las montañas
y haga huir como murciélagos despavoridos
a los acorazados con sus arrogancias,
con su larga cadena de oprobio que une nuestras gargantas
y nos saca en sangre pulpa las tierras perfumadas...
Y empiece entonces a inundar las calles
tanta gente escondida dentro de su casaca,
y las imprentas salgan a ver con el vientre lleno de libros
y de portadas todos nuestros suburbios
desde sus páginas y las madres alcen sus hijos hacia la luz de la aurora,
sin guerra y sin amenazas...
Día justo y solemne de contestar
de cuánto goce se compone una patria.
Cuáles son los veinte ruidos de la nueva batalla.
A quién le corresponde el apetito,
a quién el gesto copioso y la guirnalda,
qué colorido el del más ancho traje,
qué ritmo el de la más noble carcajada.
Cuáles bueyes y cuáles sementales
en la exposición donde las frutas y las canastas...
Pero ahora nadie pregunte por la patria de nadie.
Y el día en que estalle la libertad suprema y soberana,
procure estar bien cerca y bullicioso
porque habrá una gran patria,
una grande, inmensa, inmóvil patria para todos
y no habrá ni un país para estas lágrimas...
Poesía escrita en 1965, a propósito de la guerra constitucionalista en República Dominicana por el poeta nacional Pedro Mir. Arte del grabadista Carlos Sangeovanny