Animacion Socio-Cultural : Jose Fco. Jimenez Santos

2012-02-22T15:13:00.008-05:00

CÓMO DIABLOS SOBREVIVIMOS EN NUESTRA INFANCIA?

¿Cómo hiciste para sobrevivir?

1.- De niños andábamos en autos que no tenían cinturones de seguridad, ni bolsas de aire...

2.- Ir en la parte de atrás de una camioneta era un paseo especial y todavía lo recordamos.

3.- Nuestras cunas estaban pintadas con brillantes colores de pintura a base de plomo.

4.- No teníamos tapas con seguro contra niños en las botellas de remedios, gabinetes o puertas.

5.- Cuando andábamos en bicicleta no usábamos casco.

6.- Tomábamos agua de la manguera del jardín y no de una botella de agua mineral...

7.- Gastábamos horas y horas construyendo unos carritos de chatarra y los que tenían la suerte de tener calles inclinadas los largaban ladera abajo y en la mitad se acordaban que no tenían frenos . Después de varios choques contra los árboles o cordones aprendimos a resolver el problema.

8.- Salíamos a jugar con la única condición de regresar antes del anochecer.

9.- El colegio duraba hasta el mediodía , llegábamos a casa a almorzar . No teníamos celular... así que nadie podía ubicarnos. Impensable .

10.- Nos cortábamos , nos rompíamos un hueso , perdíamos un diente , pero nunca hubo una demanda por estos accidentes. Nadie tenía la culpa sino nosotros mismos.

11.- Comíamos bizcochitos , pan y con manteca , tomábamos bebidas con azúcar y nunca teníamos exceso de peso porque siempre estábamos afuera jugando...

12.- Compartíamos una bebida entre cuatro... tomando en la misma botella y nadie se moría por eso.

13.- No teníamos Playstations, Nintendo 64, X boxes, Juegos de vídeo , 99 canales de televisión en cable , videograbadoras , sonido surround, celulares personales , computadoras , chatrooms en Internet ... Sino que TENÍAMOS AMIGOS.

14.- Salíamos , nos subíamos en la bicicleta o caminábamos hasta la casa del amigo , tocábamos el timbre o sencillamente entrábamos sin tocar y allí estaba y salíamos a jugar.

15.- ¡Ahí, afuera!, ¡En el mundo cruel ¡Sin un guardián! ¿Cómo hacíamos?. Hacíamos juegos con palitos y pelotas de tenis , en algún equipo que se formaba para jugar un partido; no todos llegaban a ser elegidos y no pasaba ningún desencanto llevado a trauma.

16.- Algunos estudiantes no eran tan brillantes como otros y cuando perdían un año lo repetían. Nadie iba al psicólogo, al psicopedagogo, nadie tenía dislexia ni problemas de atención ni hiperactividad, simplemente repetía y tenía una segunda oportunidad.

17.- Teníamos libertad , fracasos, responsabilidades ...y aprendimos a manejarlos.

La gran pregunta es ¿como hicimos para sobrevivir?

NEW YORK CITY, MANHATTAM.

2012-02-16T15:14:00.022-05:00

Isla de dieciséis millas de longitud

esbelta, fuerte y ligera te levanta

hacia el cielo majestuosamente.

Calles amplia, veloces

repletas de gentes y vehículos

Broadway, San Nicolás, Fort Washington,

Ámsterdam, 181 hacia Riverside y su subway, Bennett,

Ciudad hermosa que has anidado

en las bahías, vigorosa, indócil, rica

mágica ciudad donde todo es posible. Quisiera en una esquina de tu democracia

o en el Empire State con toda pasión gritar

que Wall street se come el corazón del mundo. Entonces, aun con su cruz provisoria

con ímpetu vehemente hago a un lado

las visiones de mi loca fantasía por el amor,

la libertad, el bienestar y el progreso.

Ahora, sonrió en las tinieblas

ante la imponente mujer con antorcha

y corana en la frente.

JFJS.

Diciembre 2011.

MUJER FALAZ

2012-02-14T08:22:00.019-05:00

MUJER FALAZ

Ahora, en esta brevedad del tiempo

Reinvento mi interior

Sonrío al contemplar tu plural presencia

Para comprender la dignidad de tus nieblas

Y las cualidades de tus imprevistos abismos

Que ni siquiera persisten

Porque todo lo que veo es lo invisible.

Mujer, fuiste un verdadero caos

Envuelta en esa estatura de ironías

Perfectamente moldeadas

Pero quiero decirte

Soy ahora tu historia

Tu prontuario más alto a pesar de todo

Y sin embargo, puedo darte una cosa:

Mi malvado silencio.

Ya sé que soy libre

Todavía me duele

Pero soy libre

Aún soy hombre, decentemente libre.

JFJS.

14 de febrero 20012

Calle 13 muestra rostros de la Patria Grande en su reciente video

2012-02-05T08:39:00.000-05:00

LAGRIMAS...

2012-02-01T10:24:00.005-05:00

Gotas fisicas que brotan de los ojos

y que es agua que piensa.

jfj.

Febreo 2012

ISMAEL CERNA :POETA Y PATRIOTA GUATEMALTECO.

2012-01-23T10:24:00.015-05:00

Ismael Cerna (3 de julio de 1.856 - 1.901) fue un poeta guatemalteco nacido en la hacienda "El Paxte", en las faldas del volcán Ipala. Realizó sus estudios en el colegio de San Buenaventura, graduándose de Bachiller en filosofía. Estudió medicina y ciencias jurídicas sin concluir ninguna de estas carreras. Posteriormente ingresó en el ejército llegando a tener los galones de coronel. A la caída del gobierno del mariscal Vicente Cerna, que era tío suyo, Ismael fue aprhendido y encarcelado. Posteriormente salió exiliado a El Salvador. Regresó subrepticiamente a Guatemala en 1.884 pero nuevamente fue encarcelado. A finales del siglo pasado, por intervención de sus amigos, Estrada Cabrera ordenó a la Tipografía Nacional la impresión de sus poemas.

A GUATEMALA

Ni gritos de dolor, ni acentos de ira hallo en mi corazón.

Al contemplarte desfallece mi voz, mi canto expira. ¿Dónde el numen hallar para cantarte

la ardiente inspiración que al despertarte

haga estallar las cuerdas de mi lira?

El estro audaz, la inspiración bendita,

ambiente y luz y espacio necesita

en su noble y febril desasosiego;

necesita en la gran naturaleza

ejemplos de virtud y de grandeza que arrebatar en su órbita de fuego.

Aquí donde se extiende asoladora, como incendio voraz, la tiranía implacable,

feroz, aterradora;

donde cubre a la ardiente fantasía,

cual fúnebre sudario, ¡patria mía!,

atmósfera letal y abrumadora.

Aquí donde cobarde y sin aliento

se oye no más el mísero lamento

que alza un pueblo infeliz y envilecido;

donde, en vez del estruendo de la lucha,

solamente se escucha del infame látigo el crujido.

No es posible cantar:

la mente inquieta de sacudir aquí no encuentra modo

la oprobiosa estrechez que la sujeta;

aquí, encerrado en círculo de lodo,

en vez de inspiración

siente el poeta vergüenza de los hombres, y de todo.

No, no es aquí donde de luz sediento de espacio y libertad

el pensamiento pueda ensayar el vuelo soberano;

sólo desde las cumbres de los Andes se atreve a desplegar sus alas grandes

el altivo cóndor americano.

No es aquí donde el alma soñadora puede saciar la sed

que la devora de santa libertad y de poesía;

no es aquí donde en estro levantado

puede hablar el poeta acostumbrado a pensar y sentir con osadía.

No es aquí, ¡vive Dios! el noble anhelo

de levantarse y escalar el cielo

en pro de un astro que esplendente asoma,

el ansia de la gloria sacrosanta del corazón de un pueblo que se levanta,

y no del fango en que se hundió Sodoma.

¡Ah! ¿y es esto verdad, patria querida?

¿Es verdad que a los pies de quien te abate te arrastrarás por siempre envilecida?

¿Ya ese tu joven corazón no late,

que dejas ¡ay! sin ira y sin combate

"que te arranquen los déspotas la vida"?

¿Es verdad ¡oh mi patria! que en tu suelo,

americano edén, pensil de flores, se haya extinguido todo noble anhelo;

que estás agonizando de dolores,

y no bajan mil rayos de tu cielo a confundir a siervos y opresores?

Morirás, morirás sin que en tu oído suene nunca un acento

enardecido en patriótico ardor,

una voz fuerte que altiva y poderosa se levante,

tus cadenas quebrante y a la vida del siglo te despierte.

Esclava morirás.

¡Ah, si pudiera convertir mi cerebro en una hoguera,

y arder de inspiración como ardo en saña,

si hallar pudiera en esta tierra esclava, la tempestuosa voz

con que atronaba el sublime Dantón en la montaña!

¡Si yo tuviera sangre de espartanos para dártela toda,

toda, y luego para herir en la frente a tus tiranos

y en rayos convertir este ardor ciego, esta lira que estalla entre mis manos,

y estas férvidas lágrimas de fuego!

Yo quisiera tener la soberana furia del huracán,

o de los mares la voz, aquella voz del gran Quintana,

para gritar las iras populares,

como azota las selvas seculares la horrorosa tormenta americana.

Yo quisiera,

no sé,

siento en el pecho dolor, mucho dolor;

siento una inmensa agitación,

un numen muy estrecho para cantar lo que mi mente piensa.

¡Siento que lloro de ira y de despecho,

y siento que este llanto me avergüenza!

Siento ¡oh patria! que te amo,

y que no puedo infundirte el aliento poderoso del alma libertad,

darte denuedo; porque enfrente del yugo bochornoso,

veo en tus hijos llanto vergonzoso y los veo temblar, temblar de miedo.

¡Oh! malditos los déspotas que hirieron tu hermosa juventud,

los impostores que al carro de los déspotas te uncieron;

malditos los soeces rimadores

que corona de burlas

te pusieron poniendo en el pavés a los traidores.

Malditos los que ven las hondas penas en que tu hermosa juventud expira,

y no osan arrancarte las cadenas.

Maldito también yo,

que ardiendo en ira no he roto contra el déspota mi lira

para darte la sangre de mis venas.

EN LA CARCEL

(A JUSTO RUFINO BARRIOS)

¿Y qué? Ya ves que ni moverme puedo

y aún puedo desafiar tu orgullo vano.

¡A mí no logras infundirme miedo

con tus iras imbéciles, tirano!

Soy joven, fuerte soy, soy inocente

y ni el suplicio ni la lucha esquivo;

me ha dado Dios un alma independiente,

pecho viril y pensamiento altivo.

Que tiemblen ante ti los que han nacido

para vivir de infamia y servidumbre,

los que nunca en su espíritu han sentido

ningún rayo de luz que los alumbre;

Los que al infame yugo acostumbrados

cobardemente tu piedad imploran;

los que no temen verse deshonrados

porque hasta el nombre del honor ignoran.

Yo llevo entre mi espíritu encendida

la hermosa luz del entusiasmo ardiente;

amo la libertad más que la vida

y no nací para doblar la frente.

Por eso estoy aquí do altivo y fuerte

tu fallo espero con serena calma;

porque si puedes decretar mi muerte,

nunca podrás envilecerme el alma.

¡Hiere! Yo tengo en la prisión impía

la honradez de mi nombre por consuelo.

¿Qué me importa no ver la luz del día

si tengo en mi conciencia la del cielo?

¿Qué importa que entre muros y cerrojos

la luz del sol, la libertad me vedes

si ven celeste claridad mis ojos,

si hay algo en mí que encadenar no puedes?

Sí, hay algo en mí más fuerte que tu yugo,

algo que sabe despreciar tus iras

y que no puedes sujetar, verdugo,

al terror que a los débiles inspiras.

¡Hiere…! Bajo tu látigo implacable,

débil acaso ante el dolor impío,

podrá flaquear el cuerpo miserable,

pero jamás el pensamiento mío.

Más fuerte se alzará, más arrogante

mostrará al golpe del dolor sus galas:

el pensamiento es águila triunfante

cuando sacude el huracán sus alas.

Nada me importas tú, furia impotente

,víctima del placer, señor de un día;

si todos ante ti doblan la frente

yo siento orgullo en levantar la mía.

Y te apellidas liberal, ¡bandido!

tú que a las fieras en crueldad igualas,

tú que a la juventud has corrompido

con tu aliento de víbora que exhalas.

Tú que llevas veneno en las entrañas,

que en medio de tus báquicos placeres,

cobarde, ruin y criminal te ensañas

en indefensos niños y mujeres.

Tú que el crimen ensalzas y encarnece

sal hombre del hogar, al hombre honrado;

tú, asesino, ladrón, tú que mil veces

has merecido la horca por malvado.

Tú ¡Liberal…! Mañana que a tu oído

con imponente furia acusadora

llegue la voz del pueblo escarnecido

tronando en tu conciencia pecadora…

Mañana que la patria se presentea reclamar sus muertas libertades

y que la fama pregonera cuente

al asombrado mundo tus maldades;

al tiempo que maldiga tu memoria

el mismo pueblo que hoy tus plantas lame,

el dedo inexorable de la historia

te marcará como a Nerón,

¡infame!

Entonces de esos antros tenebrosos

donde el honor y la inocencia gimen;

donde velan siniestros y espantosos

los inicuos esbirros de tu crimen;

de esos antros sin luz y estremecidos

por tantos ayes de amargura y duelo;

donde se oye entre llantos y gemidos

el trueno de la cólera del cielo,

con aterrante voz, con prolongada

voz, que estremezca tu infernal caverna

se alzará cada víctima inmolada

para lanzarte maldición eterna.

En tanto, hiere déspota, arrebatala honra, la fe, la libertad, la vida;

tu misión es matar: ¡sáciate, mata

mata y báñate en sangre fratricida!

mata, Caín, la sangre

que derrames

entre gemidos de dolor prolijos

¡oh! Infame, el mayor de los infames,

irá a manchar la frente de tus hijos.

Aquí tienes también la sangre mía,

Sangre de un corazón joven y bravo,

No quiero tu perdón me infamaría

Mártir prefiero ser, a ser esclavo.

¡Hiéreme a mí que te aborrezco,

impío!a ti que con crueldades inhumanas

mandaste a asesinar al padre mío

sin respetar sus años, ni sus canas.

Quiero que veas que tu furia arrostro

y sin temblar que agonizar me veas,

para lanzarte una escupida al rostro

y decirte al morir: maldito seas.

EL PERDON

(ANTE LA TUMBA DE BARRIOS)

No vengo a tu sepulcro a escarnecerte,

no llega mi palabra vengadora

ni a la viuda, ni al huérfano que llora,

ni a los fríos despojos de la muerte.

Ya no puedes herir ni defenderte,

ya tu saña pasó, pasó tu hora;

solamente la historia tiene ahora

derecho a condenarte o absolverte.

Yo que de tu implacable tiranía

una víctima fui, yo que en mi encono

quisiera maldecirte todavía.

No olvido que en un instante en tu abandono

quisiste engrandecer la Patria mía.

Y en nombre de esa Patria te perdono.

CULTURA CON SABROSURA:UN PEDAZO DE NUESTRA HISTORIA PATRIA .

2012-01-17T10:49:00.003-05:00

Recorrido histórico de los últimos 50 años en la República Dominicana, en el ámbito político, deportivo y cultura popular.

CULTURA CON SABROSURA: CARTA AL PRESIDENTE FRANKLIN DEL JEFE INDIO DE LOS SWAMISH.

2012-01-17T08:12:00.003-05:00

Carta que envió en 1855 el jefe indio Seattle de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos,Franklin Pierce en respuesta a la oferta de compra de las tierras de los Suwamish en el noroeste de los Estados Unidos, lo que ahora es el Estado de Washinton. Los indios americanos estaban muy unidos a su tierra no conociendo la propiedad, es más, consideraban la tierra dueña de los hombres. En numerosos ámbitos ecologistas se le considera como "la declaración más hermosa y profunda que jamás se haya hecho sobre el medio ambiente.

“HAY MUERTOS QUE VAN SUBIENDO MIENTRAS MAS SU ATAUD BAJA "

2012-01-12T14:17:00.015-05:00

La mañana del 12 de enero de 1972, hace hoy 40 años, los dominicanos despertaron en medio de un mar de rumores y acuartelamiento de tropas. Desde primeras horas, ya se sabía que Amaury Germán Aristy, jefe del grupo revolucionario Los Palmeros, estaba rodeado en una cueva cerca del kilómetro 14 de la autopista Las Américas por más de dos mil agentes de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional.

Ellos, con más estrellas en la frente que balas en sus cargadores, ofrecieron una de las mayores demostraciones de coraje, decoro y dignidad que ha protagonizado la juventud dominicana a todo lo largo de su discurrir histórico.

Estos dirigentes de la izquierda revolucionaria: Amaury Germàn Aristy, Bienvenido Silveira Leal Prandi (la chuta), Ulises Arquímedes Ceròn Polanco y Virgilio Perdomo Pérez, conocidos como Los Palmeros, murieron victimas del intenso e inmenso fuego al que se vieron sometidos, luego de un forzoso y desigual combate, escenificado en el kilómetro catorce (14) de la avenida Las Américas de la ciudad de Santo Domingo contra el soporte de la represión y el terror balaguerista.

El hecho de que cuatro jóvenes cayeran abatidos, no sin antes enfrentar durante doce horas y producirle varias bajas a la artillería más pesada de la Policía Nacional y armas ligeras en manos de unos 2,500 efectivos de las Fuerzas Armadas y organismos de seguridad, de ninguna manera podría ser inútil.

Y más aún, cuando Germán Aristy y Virgilio Perdomo Pérez, solos, produjeran todas las bajas, ya que sus compañeros, Bienvenido Leal Prandy (La Chuta) y Ulises Cerón Polanco, fueron asesinados sin que pudieran usar sus armas antes de la salida del sol.

Los atacaron por tierra y aire, en una lucha desigual y sin precedentes en la vida del país.

El entonces secretario de las Fuerzas Armadas, contralmirante Ramón Emilio Jiménez, declaró al área de combate como “zona de Guerra” y desplegó los 2,500 hombres en armas. El saldo fatal sumó 12 muertos y 7 heridos.

“hay muertos que van subiendo mientras más su ataúd baja”

DESCODIFICA : QUE ME PORTE BIEN?

2012-01-12T08:37:00.004-05:00

QUE ME PORTE BIEN??? Cómo quieren que nos portemos bien? Si de niños vemos que Tarzàn andaba desnudo•

La Cenicienta llegaba a media noche•

Pinocho mentía•

Batman manejaba a 320km/h•

La bella durmiente dormía todo el día•

Candy Candy tenia dos novios•

Don Gato tenia pandilla•

Popeye se metía hierba •

Blanca Nieves vivía con 7 hombres.

Y TODOS VIVIERON FELICES PARA SIEMPRE!!! .

Entonces que me porte bien ?...

OBRIGADO, RIO DE JANEIRO.

2011-11-15T09:34:00.021-05:00

GRACIAS RIO DE JANEIRO.

Rio, mi gran Rio de Janeiro,

Luminosa y divertida

Hoy quiero desnudarte de tus nieblas y alegrías

Considerando en frio que amo tus criminales

Callejones de las favelas.

Tu luna sobre el Cristo del corcovado

Las garotas de la Avenida Atlántica en su multiplicidad

de colores con un entusiasmo reflejado en la calidez

de mi actitudes

Cariocas sensuales y deslumbradoras

He conocido tus barrios envejecidos pero joviales

La divertida Copacabana vestida de glamour, bohemia y riquezas

Botafogo, antiguo reducto de la aristocracia

Leme, Leblon, Ipanema he bebido de tu fuente

me he embriagado de tu cultura

Y de la Fundación Getulio Vargas he tomado su ciencia

Palmo a palmo he tocado tus gentes

en esta doble mirada del pensamiento.

También allí forje mis fantasías, mis recuerdos

que me conmueven esplendorosamente.

Dicha de mi vida

el recuerdo de las horas que hallé

Oh amada sensación

vuelve y tómame.

Rio, por tus calles encontré a mis musas

a pan de azúcar

el maracaná, el museo histórico

Café Nice

y encontré la calidez de tus gentes

y con ello me siento en el aire cual nuevo

Santos Dumont.

Entonces, de todo mi ser brota

la guardada emoción del placer.

Mis saludos a Lilian Yurisevich,

a Luis Rafael Vieira,

a Osvaldo José Ramalho

Brasileños puros de noble corazón.

Ciudad amada

Cierro los ojos y aunque lejos

Te imagino mía

Con ese Oceánico amor

Fuiste mía al primer instante.

Jfjs.

Octubre 1984.

¡ INDIGNADOS, AQUÍ, ALLA Y ACULLA !

2011-11-15T09:34:00.019-05:00

Por Celedonio Jimenez

Un nuevo fantasma recorre el mundo: el de los “indignados”. Cuando el escritor nonagenario Stéphane Hessel publicó su manifiesto “Indignaos”, es probable que no sospechara la receptividad que tendría su propuesta ni la objetividad en que descansaba la misma.

Europa fue el punto de partida. Particularmente España. Luego de un crecimiento económico con efectos generales, pero sobre todo favorable a las grandes élites financieras, en España se pasó a una tan dura crisis económica que en la actualidad los “parados” constituyen el 21 % de su población económicamente activa.

La falta de oportunidades para la juventud es tal que la misma ha visto relegados hasta sus legítimos proyectos de enlaces maritales.

El bipartidismo reinante no ha sido capaz de ofrecer soluciones a la población trabajadora en España, lo que junto a la corrupción, ha provocado el rechazo a las clases políticas gobernantes, expresado en las masivas acciones cívicas y de protesta del los acampados en la Puerta del Sol, en Madrid. La inconformidad con la situación se ha extendido en Europa a países como el Reino Unido, Francia, Italia, Grecia, etc.

De gran impacto mundial ha sido por igual el movimiento “Occupy Wall Street”, en los Estados Unidos. Este movimiento en su fase originaria no parecía ser de amplias masas, sin embargo ha crecido asombrosamente en número y en la calidad de su contenido. Este movimiento enclavado en el corazón financiero de Nueva York, posee un contenido democrático y popular orientado a combatir las extremas iniquidades del capital financiero.

Lo que parecía sólo un levantamiento de jóvenes universitarios, ha ido escalando hasta incorporar fuerzas trabajadoras y sindicales. Estas, junto a los jóvenes conscientes de los Estados Unidos, vienen lanzando dardos contra los principales responsables de la crisis económica mundial, contra las desbordadas codicias del capital y contra los que desde posiciones políticas oficiales no han sido capaces de favorecer a las mayorías que prometieron representar.

La República Dominicana no ha sido ajena a todos estos movimientos cívicos, pacíficos, insobornables y pertinaces que recorren el mundo en rechazo a la exclusión, las injusticias, la corrupción y las desigualdades.

La República Dominicana también tiene su movimiento de indignados. Es el correspondiente a la Coalición para una Educación Digna, que ha elevado una consigna que se ha hecho nacional: la del 4% de Producto Interno Bruto para la educación.

Hace tiempo que en Dominicana una consigna no concitaba tanto apoyo y tanta movilización de diversos y heterogéneos sectores sociales. Este movimiento de las “sombrillas amarillas” ha despertado muchas conciencias y ha evidenciado la insensibilidad de un gobierno que ha pretendido engañar al mundo, haciendo proclamaciones, en los foros internacionales, con las que pretende presentarse como progresista.

La versión dominicana de los indignados despliega hoy una jornada crucial. Es una lucha justa que se prestigia cada día más, la cual no cesará hasta que alcance la meta.

Así crecerá la confianza y la conciencia del pueblo dominicano, aportando al fortalecimiento del “fantasma” que recorre el mundo y que le infunde un necesario espíritu de lucha y de justicia.

Bienvenida sea la lucha por cambiar un mundo tan mal compuesto, tan mal estructurado, tan mal distribuido.

(Publicado en los periódicos El Patriótico y Patriótico-Combate de New York, Noviembre 2011)

CONJUNTO MONUMENTAL LA ATARAZANA: SANTO DOMINGO.

2011-10-27T11:21:00.017-04:00

Es Don Diego Colon quien manda a construir en 1514,el sector de la Atarazana,se refiere a un conjunto colonial.

La palabra atarazana significa arsenal o deposito, aunque hoy se utiliza como centro turístico sede de un restaurante, una gift shop y galería de arte.

El edificio consta de tres naves construidas en ladrillo con columnas de entrada hechas en piedra Fue deposito de mercancías para exportación y Aduana. Primera sede de las contrataciones, en las atarazanas, en 1859, fue vendida en publica subasta la primera lámpara de gas. Se trata de un edificio único en América. Existiendo solamente otro similar en el mundo en Barcelona.

La imponente construcción se inicio en el 1510, con 1,500 operarios y con pocos instrumentos, sin un clavo; consta de 22 habitaciones y 72 puertas y ventanas, el autor es Inoto. El terreno, le fue fundado un ano después por real mandato, fechado Sevilla 25 mayo 1511. La construcción de una "'fortaleza'' fue objeto de envidia e indagaciones del Rey, con su emisario Amador de Lares que desmentía diciendo que ''no pude construir una fortaleza con tantas puertas y ventanas''. En este palacio de Diego Colon y Maria de Toledo, nacieron dos de su hija, en el 1512 Juana y en el 1513 Isabel. Fue sede casi por 60 anos de la primera corte Española. Desde este palacio se movieron las conquistas de Cuba, Guatemala, Perú, México, La Florida, Puerto Rico, Colombia y Jamaica.

LA TORRE DEL HOMENAJE DE SANTO DOMINGO

2011-10-27T11:03:00.008-04:00

La Torre del homenaje fue construída por deseo de Nicolás de Ovando en el 1507 bajo labor directa de Cristóbal de Tapia, quien se convirtió luego en Comandante.

Inicialmente (1509 - 1511) se hospedó Don Diego a su llegada el 9 de julio del 1509, con el Título de Virrey del Nuevo Mundo, Almirante de la Mar Oceana, primer Duque de Veragua, primer Marqués de Jamaica y Gobernador de la Española.

Fue sede de los despachos y habitación del Alcalde. A la llegada de las flotas, el Alcalde subía a la torre a rendir homenaje a los recién llegados; de ésto el origen del nombre.

La fama de la torre, era tal que en el ochocientos el Rey de España otorga al Gobernador de Cuba, el título de “ Duque de la Torre del Homenaje de Santo Domingo ”. En una de sus habitaciones murió el 26 junio del 1557, el célebre cronista Don González Fernández de Oviedo.

No obstante algunas reformas, conserva la autenticidad de la época.

Los antiguos edificios coloniales en Santo Domingo son varios, pero ninguna es tan impresionante como la Torre del Homenaje.

En los últimos cien años fue utilizada como cárcel, y en el período de Trujillo hospedó prisioneros políticos.

AMBITOS DE SUEÑOS

2011-10-18T10:26:00.041-04:00

A propósito del tercer aniversario de mi querida nieta Noa Mariel.

Mi querida Noa Mariel, dulce y amorosa

Desde el día en que te encontré

Mi morenita linda, desde la cabeza a los pies

Descubrí tu acento de seductora magia

Y te contemplo airosa,

feliz recorriendo los recodos del camino

en su esencia original.

Aplaudir por supuesto, los párrafos de tu ágil y gentil experiencia

Así tan sencillamente.

Me siento orgulloso de ti

Mas no de este país de comemierdas

Vivir en la absurdidad

Vivir en la incompetencia

Con temor e inseguridades.

Por ello Noa

Quiero que despiertes adulta con afán loable

Entre los aplausos inteligentes.

Pero caramba Noa Mariel perdóname,

es el eco del lamento que repercute en mí

alma herida.

Ahora de pronto, te soñaré a mi lado

Estaré junto a ti mientras creces

Y te levantas a unos ámbitos únicos de sueños

Izando velas y dejándote llevar por el acelerado viento del amor.

octubre 2011, jfj.

RAMON EMILIO JIMENEZ : LA PATRIA EN LA CANCION

2011-09-15T09:57:00.006-04:00

Ramón Emilio Jimenez(1886-1970) fue un destacado poeta, periodista, maestro normalista que nació en Santiago,República Dominicana,el 17 de Septiembre del ano 1886. Realizo su estudios Primarios y secundarios en la escuela de su ciudad natal.

Se graduó de Bachiller en Ciencias y letras en la Escuela Normal de Santiago Emilio Prud Homme.

Don Ramón Emilio Jimenez ejerció la docencia, el periodismo, la producción poeta en paralelo con cargos en l gobierno de la República Dominicana. Sus principales funciones fueron: Superintedente de Educación del departamento Norte, lnspector de lnstruccion publica y Secretario de Estado de Educación, fue miembro de la Academia Dominicana de la Historia y del Ateneo Dominicano.

Participo en calidad de intelectua;l brillante y funcionario Publico en eventos educativo y periodístico a nivel internacional.

Producción Literaria: Sus obras en prosa y en verso mas conocidas son:Del Lenguaje Dominicano, Naturaleza y Hombre,El Patriotismo y la escuela,Espigas sueltas, Savia Dominicana, Amor de Bohio, varias Biografías y su recolección de canciones escolares y patrióticas"La Patria en la Canción". este trabajo poético, estético tiene un gran valor histórico y pedagógico por la significación temática y de genero, como lo es la canción escolar. Ciertamente que la canción es un arte y vehículo estratégico, que como una de las Bellas Aretes, favorece el proceso de Enseñanza/aprendizaje expresando un gran desarrollo de la lengua, la estética, el arte y la funciones exploratorias y vocacionales del estudiantado.

Antecedentes de la Patria en la Canción: para el ano de 1915, poco antes de la Primera lntervencion Norteamericana, Ramón Emilio Jimenez era un poeta consagrado y este venia confeccionando la Primera versión ya editada de su cancionero que originalmente lo titulo: ""El Patriotismo en la Escuela". el Consejo Nacional de Educación, un ano después, lo aprobó como texto escolar en la República Dominicana.

El poeta de la Patria en la Canción, produjo un movimiento Nacionalista. Cuando las Tropas Norteamericanas llegaron al país, el poeta Jimenez, componía el soneto que titulo: ""Hecho Histórico".

LA PATRIA EN LA CANCIÓN

La Patria en la Canción, fue el nombre al que cambio el cancionero en la versión reconocida y publicada por primer vez por el Consejo Nacional de Educación en 1932 y publicado un ano después, es decir, en el 1933. Luego en el 1980,los familiares de Jimenez reyes cedieron los derechos de publicación a la Sociedad Dominicana de Bibliofilos y para Septiembre del ano 2006 se hizo una reedicion par ninos, jóvenes y adultos interesados por la canción escolar.

EL MUNDO DEL HACKER

2011-08-10T11:09:00.006-04:00

Origen de un Hacker.

El significado del término “hacker” ha cambiado a lo largo de décadas desde que empezó a utilizarse en un contexto informático. Como su uso se ha extendido, el significado primario de la palabra, por parte de los nuevos usuarios, ha pasado a uno que entra en conflicto con el énfasis original.

En un principio se utilizaba la palabra “hack” para expresar algo así como “perder el tiempo”. “Hackear con la computadora” era pasar largo rato sentado frente a esta. Quizás este sea el origen del término que se le adjudicó inicialmente a las personas que tenían un profundo conocimiento del funcionamiento interno de un sistema, en particular de las computadoras y redes informáticas. Desfortunadamente con el tiempo el signifcado y uso del término ha cambiado bastante.

Según la Enciclopedia Wikipedia: “En informática, un hacker es una persona que pertenece a una de estas comunidades o subculturas distintas pero no completamente independientes:

 Una comunidad de entusiastas programadores y diseñadores de sistemas originada en los sesenta alrededor del Instituto Tecnológico de Massachussetts (MIT), el Tech Model Railroad Club (TMRC) y el Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT. Esta comunidad se caracteriza por el lanzamiento del movimiento de Software Libre. La Web y hasta la propia Internet en sí misma son creaciones de hackers.

 Gente apasionada por la seguridad informática. Esto concierne principalmente a entradas remotas no autorizadas por medio de redes de comunicación como Internet (“Black hats”). Pero también incluye a aquellos que depuran y arreglan errores en los sistemas (“White hats”) y a los de moral ambigua como son los “Grey hats”.

 La comunidad de aficionados a la informática doméstica, centrada en el hardware posterior a los setenta y en el software (juegos de ordenador, crackeo de software) de entre los ochenta y noventa.

El primero de estos grupos o comunidades a que se hace referencia, tenía que ver con especialistas con mucho conocimiento sobre los equipos y sistemas conque trabajaban, lo que les permitía detectar problemas y deficiencias, encontrar sus soluciones, generar nuevos productos, servicios y aplicaciones, pero sobre todo trabajar con un espíritu colaborativo muy alto.

En este entorno y con esta filosofía fue que creció el movimiento del desarrollo del software libre enfrentando a la privatización en el desarrollo de la industria del software.

Los “hackers” originales de hecho eran benignos estudiantes que gustaban de demostrar y hacer gala de sus conocimientos y habilidades. En la década del 60 para los estudiantes del MIT la palabra “hack” se refería a una solución simple, creativa y elegante de un problema. Muchos de estos “hacks” solían ser también bromas pesadas que ponían al descubierto las posibilidades de sus autores, pero en general se asociaban a la floreciente escena de los programadores informáticos, para los que un hack representaba una proeza en el campo de la informática.

Siempre se trataba de actividades que causaban admiración por combinar un conocimiento especializado con un instinto creativo.

Es una época donde se generaron una gran cantidad de tecnologías y conceptos que forman la base del desarrollo informático actual y donde la divulgación de los avances de la ciencia y la técnica, y el intercambio de información científica entre los especialistas, estaban por encima del beneficio económico que podía representar, para una empresa o grupo de estas, la comercialización de productos y servicios basados en estos avances, sobre la base de esconderlos a la comunidad internacional.

Como una de las principales tareas que realizaban estos “hackers” iniciales, tenía que ver con la revisión y corrección de errores, así como la instrumentación de medidas de seguridad, se asoció el trabajo de estos especialistas a la “seguridad informática” en general.

No se si fue que alguien comenzó a utilizar estos conocimientos para generar programas que realizaran algún tipo de daño o porque se pagó para que alguien lo hiciera, pero lo cierto es que la esencia de la filosofía cambió de “proteger” a encontrar la forma de “vulnerar” y hoy la palabra “hacker” se utiliza mayormente para referirse a los “criminales informáticos”, como los han calificado los grandes medios de comunicación, que no son más que gente que invade los sistemas de otros por placer, por dinero, pero casi siempre para generar un daño de manera directa o indirecta.

Todo había comenzado con grupos de muchachos jugando con la red de teléfono, infiltrandose en los sistemas de ordenadores y hablando sobre sus éxitos y fracasos en una especie de “murales electrónicos” (bulletinboards),precursores de los actuales foros de Internet.

A medida que los hackers se fueron sofisticando, empezaron a llamar la atención de las fuerzas de seguridad. Ya en las décadas de 1980 y 1990, legisladores de EE.UU. y Reino Unido tuvieron que aprobar leyes contra el uso indebido de computadores, lo que permitía procesar a quienes las violaran, a lo que siguió una serie de medidas drásticas, que culminaron en 1990 con la operaciónSundevil (Demonio Solar), una sucesión de redadas contra hackers del servicio secreto de EE.UU que en genral fracasó.

En la medida que aparecían más sistemas para todas las cosas y la seguridad se iba convirtiendo en un tema crucial, crecía el número de hackers deseoso de demostrar sus capacidades.

Los malos y los buenos.

Ya en el siglo XXI la palabra hacker se ha convertido en sinónimo de gente que siembra el terror en Internet, de forma anónima, oculta en oscuras salas. En este mundo, al parecer lleno de hackers, apenas pasa un día en el que no se de a conocer una nueva violación de seguridad informática.

Esta visión poco positiva de la ética en el mundo informático ha sido respaldada por los principales consorcios empresariales, focos de atención de los principales ataques informáticos, algo de lo que se han hecho eco los medios de comunicación internacionales. Realmente sin querer tapar lo negativo y oscuro que realmente existe alrededor de esto, lo cierto es que la mayoría de loshackers se mueven en una línea muy fina entre la legalidad y la ilegalidad, unas veces con buenos propósitos y otras con objetivos deplorables.

Tatico Henriquez Siempre.

2011-08-09T17:22:00.003-04:00

Tatico Henríquez : (1943-1976) es considerado como el mejor acordeonista dominicano de todos los tiempos. Oriundo de la ciudad de Nagua, transforma el merengue típico, añadiendo elementos como la conga, el bajo eléctrico y el saxo, los cuales se complementaron con la güira, tambora y acordeón. Murió en un accidente automovilístico. Su legado se refleja en sus herederos artísticos: Fefita la Grande, El Ciego de Nagua, Rafaelito Román, La India Canela entre otros.

Himno Nacional Dominicano Completo - Dominican Anthem Full

2011-07-29T20:59:00.000-04:00

UN PADRE NUESTRO LATINOAMERICANO, MARIO BENEDETTI

2011-07-26T21:52:00.004-04:00

Este es un "Padre Nuestro Latinoamericano", poema del uruguayo Mario Benedetti, interpretado en la base del Memorial José Martí en la Plaza de la Revolución de La Habana, Esta versión fue musicalizada por el argentino Favero y orquestada por el maestro Leo Brouwer en compañía de la 200 músicos de la Orquesta Sinfónica de Cuba.

Aproposito de la conmemoracion del 58 aniversario del Asalto al Cuartel Moncada.

PAUL GAUGUIN, PINTOR FRANCES

2011-07-26T10:26:00.004-04:00

-------------------------------------------------------------------------------- Pintor postimpresionista francés, cuyos colores exuberantes, formas bidimensionales planas y temática contribuyeron a dar forma al arte moderno.

Nació en París el 7 de junio de 1848, en una familia liberal de clase media, su madre era hija de la célebre socialista y feminista Flora Tristán.

Después de una juventud aventurera, que incluye una estancia de cuatro años en Perú con su familia y un empleo en la marina mercante francesa, se convirtió en un agente de bolsa de París con éxito, llevando una confortable vida burguesa con su mujer, la danesa Mette-Sophie Gad, y sus cinco hijos.

En 1874, después de conocer a Du Feneque y que le convence a que se inscriba en la academia Cola Rosi y al pintor Camille Pissarro,y ver la primera exposición de los impresionistas, se hizo coleccionista y pintor aficionado.

Expuso con los impresionistas en 1876, 1880, 1881, 1882 y 1886.

Hay una escena muy divertida en la vida de Paul Gauguin, en 1882, debido a la crisis financiera o quiebra de la Bolsa en Francia, se desploman los Bancos y entonces un dia el jefe de la agencia le llama y le dice que producto de la circunstancia, no tiene mas remedio que prescindir de sus servicios. Y entonces Paul Gauguin salta sobre el jefe, le coge las manos y se las besa y le dice : " Patron ,usted acaba de hacer de mi un artista ". Desde ese momento Gauguin decidió convertir su afición a la pintura en oficio.

SABIAS PALABRAS DE THOMAS JEFFERSON 1802

2011-07-24T11:23:00.003-04:00

“Pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejercitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que florecerán en torno a los bancos, privarán a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos se despertarán sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron.”

HISTORIA DEL ARTE DOMINICANO

2011-07-21T11:03:00.005-04:00

ARTE DOMINICANO

Texto Fernando Ureña Rib

Las primeras influencias culturales de Europa en el Nuevo Mundo tuvieron lugar en la ciudad primada de América, Santo Domingo.

La primera expresión de esas culturas, quedó atrapada en los muros y las piedras. Fue la Arquitectura y el diseño urbano de las ciudades la principal muestra de esa expresión.

Luego se introdujeron la orfebrería, la platería y finalmente la pintura y la escultura.

La arquitectura colonial atravesó una enorme variedad de estilos y en cada uno de ellos el aporte de las tierras conquistadas es notable. En Santo Domingo lucen nuevos bríos el estilo románico, el gótico, el barroco y el neoclásico. Prevalecía, en la pintura y en la escultura, el aspecto sacro del tema ya que era en los conventos donde se aprendía y se practicaban las bellas artes.

Luego de la segunda mitad del Siglo XIX Europa vuelve a dejar sentir su poderoso influjo. El Impresionismo, post-impresionismo, costumbrismo y Art Nouveau son representados de alguna manera en la pintura dominicana. Se destacan Abelardo Rodríguez Urdaneta (1870-1932), pintor académico y Leopoldo Navarro. autor de cuadros costumbristas, Enrique García Godoy (1885-1941) y Celeste Woss y Gil (1891-1985) quien fue la primera mujer en presentar una exposición individual de sus obras (1924) y quien al establecer la práctica de copia del natural, en la enseñanza artística, acercó a los dominicanos a la contemplación y a la apreciación de la anatomía criolla; cambio fundamental de la pintura de los años 30.

La pintura dominicana moderna se inicia a principios del siglo XX, adoptando nuevos estilos que buscan expresar la identidad, de frente a la condición racial, geográfica e histórica. Aquí se destacan Jaime Colson y Darío Suro. Con Manolo Pascual En 1939, con la llegada de profesores y artistas españoles a República Dominicana, se funda la Escuela Nacional de Bellas Artes, en la dictadura de Trujillo (que duró de 1930-1960), de la cual emergen nuevos artistas: Gilberto Hernández Ortega (1924-1979), Marianela Jiménez (1925), Clara Ledesma (1924), Luichy Martínez Richiez (1928), Antonio Prats Ventos (1928). Josép Gausachs (1889-1959) George Hausdorf.

Entre los años 50 y 60 emergen artistas que contribuyen a desarrollar el arte dominicano. Sus principales exponentes son: Eligio Pichardo (1930- 1984), Paul Giudicelli (1931-1965), Domingo Liz (1931), Fernando Peña Defilló (1928), Silvano Lora (1931-2003), Gaspar Mario Cruz (1925), Antonio Toribio (1934), Ada Balcácer (1930), José Cestero, Ramón Oviedo, Juan Plutarco Andújar y Aquiles Azar. Durante la década del sesenta, el tránsito de la dictadura a la democracia produce obras donde todo se cuestiona, estableciendo el límite entre lo moderno y lo contemporáneo en la producción artística dominicana.

En estos años se destacan: Iván Tovar (1942), Ramón Oviedo (1927), Cándido Bidó (1936), José Rincón Mora (1938), Rosa Tavarez, José Felix Moya (1944), Jorge Severino, Amable Sterling, Fernando Ureña Rib (1951), Antonio Guadalupe (1941), José R. Conde (1940-1987), Alonso Cuevas (1953), Alberto Ulloa (1950), Domingo Liz (1931), Vicente Pimentel (1942), Elsa Nuñez (1943), Mariano Ekert, (1920), Guillo Pérez (1927).León Bosch, Soucy de Pellerano, Alberto Bass, Orlando Menicucci, Daniel Henríquez, Danilo de los Santos Julio Susana, Vicente Fabré, Freddy Javier, Joaquín Ciprián, Juan Medina, Freddy Cabral, José Perdomo y Bismark Victoria.

En los años ochenta y noventa, el desarrollo de la informática y los medios de comunicación internacionales han llevado a las nuevas generaciones a incursionar en una propuesta donde lo insular y caribeño, son el sello de identidad de los artistas dominicanos. Hinojosa, Dustin Muñoz, José García Cordero, (1950) Dionisio Blanco, Jesús Desangles, Hilario Olivo, Luz Severino, Radahamés Mejía, Juan Mayí, Johny Bonelly, Raúl Recio, Amaya Salazar (1951) Fabio Domínguez, Tony Capellán y Geo Ripley. Entre los que se dedican al arte contemporáneo y las instalaciones, cabe destacar a Marcos Lora Read, Quisqueya Henríquez, Ingrid Madera, Charo Oquet, América Olivo, Belkis Ramírez, Jorge Pineda y Eliú Almonte .

EL REALISMO PICTORICO DE ALBERTO BASS

2011-07-20T11:12:00.002-04:00

ALBERTO BASS nace en Santo Domingo. Tomó clases particulares con el pintor cubano Roger Fonseca. Se ha desempeñado como presidente del Colegio Dominicano de Artistas Plásticos y como Director del Museo de Arte Moderno de Santo Domingo.

Su pintura es fotográfica (es el primero que realiza foto-realismo en el país), pero para tratar de mostrar, dentro del marco socio-político, un sentido ulterior de las cosas.

Los objetos que plasma son iconos de la cotidianidad, sea esta la del Santo Domingo barrial o bien el melting-pot de New York. La obra de Alberto Bass, manifiesta una vieja preocupación de este pintor dominicano. Utilizando como punto de partida la fidelidad de una imagen fotográfica, Alberto Bass se introduce en el espíritu de las cosas, en la magia del objeto y explora su capacidad de testimonio y de denuncia.

La maraña de hechos culturales, sicológicos, o y sociales impregnados en un objeto dado (un destartalado carruaje de refrescos, un tapa bocinas, una camiseta deshilachada) sirven para que el pintor, sin bajar la guardia, delate la existencia de un mundo miserablemente olvidado por los círculos de poder.

2011-06-19T11:11:00.003-04:00

UNA CARTA DE DON AMERICO LUGO, PRINCIPE DE LAS LETRAS Y EJEMPLO DE DIGNIDAD

La Carta que marcó la desgracia de Don Américo Lugo frente al Sátrapa Trujillo. Una carta digna, la cual refleja su vocación cristiana y su amor por los pobres y compromiso con los humildes.

Ciudad Trujillo, Distrito de Santo Domingo, 13 de Febrero de 1936

Generalísimo Rafael L. Trujillo. Presidente de la República. CIUDAD.-

Honorable Presidente:

En el discurso pronunciado por Ud. el 26 de Enero último al inaugurar el acueducto y el mercado de Esperanza, hace Ud. una afirmación que no puedo dejar pasar por alto, relativa al encargo que, a iniciativa de Ud. me fue propuesto por el gobierno dominicano y que, aceptado por mí, dio ocasión al contrato celebrado entre éste y yo en fecha 18 de julio de 1935, y en virtud del cual me he comprometido a escribir una nueva Historia de la Isla de Santo Domingo. Dicha afirmación es la siguiente: "Que Ud. me ha confiado el encargo de escribir, en calidad de Historiador Oficial, la historia del pasado y del presente".

Me veo en la necesidad de ocupar su elevada atención para manifestarle que no me considero historiador oficial ni obligado a escribir la historia de lo presente. No me considero historiador oficial, porque mi convenio excluye por naturaleza de toda idea de subordinación y debe ser cumplido exclusivamente bajo los dictados de mi conciencia.

No recibo órdenes de nadie y escribo en un rincón de mi casa. Tampoco me considero historiador del presente, porque, por el contrario, la cláusula primera de mi contrato con el Gobierno Dominicano excluye de manera expresa el escribir la historia del presente.

Dicha cláusula dice así: "El doctor Américo Lugo se obliga frente al Gobierno Dominicano a escribir una obra intitulada Historia de la Isla de Santo Domingo, que constará de cuatro volúmenes en octavo, de cuatrocientas páginas, más o menos, cada volumen; la cual comprenderá el período comprendido entre los años 1492 a 1899, o sea desde el descubrimiento de la isla basta la última administración del Presidente Ulises Heureaux inclusive. A partir de esa fecha, el Dr. Lugo se obliga a hacer en su obra un recuento histórico de las demás administraciones".

"Recuento" significa: Enumeración, inventario". En consecuencia, recuento histórico significa una enumeración de sucesos históricos; pero de ningún modo significa escribir la historia de dichos sucesos.

Y un recuento es lo único a que me he obligado, a contar de 1899 o sea de la última administración del Presidente Heureaux. El título de historiador oficial carecía de sentido aplicado a un historiador del pasado. No podría referirse sino a la persona nombrada para escribir la historia de la administración actual; y la historia de la administración actual está excluida de mi Contrato, con el Gobierno Dominicano, como lo está la de todas las demás administraciones públicas posteriores al 26 de julio de 1899. Yo manifesté al enviado de Ud. que mi deseo era y había sido siempre no escribir historia sino hasta el año 1886 solamente. Se me arguyó que mi historia quedaría muy atrás para los estudiantes; y en obsequio de éstos convine en alargarla hasta 1899 y en hacer un recuento o enumeración de sucesos históricos a contar de esa fecha, pero nada más.

A Ud. no podía sorprenderle que yo me negase a traspasar en mi historia, los linderos del siglo XX. Ud. recordará que en Marzo de 1934 Ud. me ofreció una fuerte suma de dinero para que yo salvara mi casa, a cambio de que yo escribiera la Historia de la Década, lo cual era proponerme que fuese su historiador oficial; y Ud. recordará así mismo que preferí perder mi casa, como efectivamente la perdí, contestando a Ud. en carta de fecha 4 de abril de 1934 lo siguiente: "Yo podría ser, aunque humilde, historiador, pero no historiógrafo...

Creo un error la resolución de escribir la historia de la última década. Lo acontecido durante ella está todavía demasiado palpitante. Los sucesos no son materia de la historia sino cuando son materia muerta. Lo presente ha menester ser depurado, y sólo el tiempo destila el licor de verdad dulce y útil para lo porvenir. Todo cuanto se escribe sobre lo actual o lo inmediatamente inactual, está fatalmente condenado a revisión.

La administración del general Vásquez y la de Ud. sólo podrán ser relatadas con imparcialidad en lo futuro. El juicio que uno merece de la posteridad no depende nunca de lo que digan sus contemporáneos; depende exclusivamente de uno mismo. Aparte de estas consideraciones decisivas, yo no podría escribir ese trozo de historia por dos razones: la primera, mi falta de salud; la segunda, mi falta de recursos. Recibir dinero por escribirla en mis presentes condiciones, tendría el aire de vender mi pluma, y ésta no tiene precio".

No cabe en lo posible que quién escribió a Ud. lo que precede, acepte, ahora ni nunca, el cargo de Historiador Oficial. Aunque Ud. hubiera de alcanzar y merecer todo lo que se propone y dice en su discurso, de lo cual yo me alegraría por el bien que reportaría el país, yo no sería su historiógrafo. No puedo serlo de nadie. Un historiógrafo o historiador oficial huele a palaciego y cortesano, y yo soy la antítesis de todo eso. No soy ni puedo ser sino un humilde historiador de lo pasado, y sólo como tal me he obligado con el Gobierno.

Un historiador oficial es un historiógrafo, y la diferencia que hay entre simple historiador e historiógrafo ha sido magistralmente expuesta por Voltaire en su"Diccionario Filosófico", vocablo "Historiografía", en donde dice: "Este título es muy distinto del título de historiador. Se llama historiógrafo en Francia al hombre de letras que está pensionado. Es muy difícil que el historiógrafo de un príncipe no sea embustero, el de una república adula menos, pero no dice todas las verdades.

En China los historiógrafos están encargados de coleccionar todos los títulos originales referentes a una dinastía... Cada soberano escoge su historiógrafo. Luis XIV nombró para este cargo a Pellisson. . . "

También se debe a mi exclusiva iniciativa la cláusula séptima del referido contrato del 18 de julio de 1935, cláusula que se refiere a la cesión de 5.000 ejemplares al Gobierno Dominicano. Esta no me exigió nada; pero yo no hubiera aceptado su oferta de escribir una historia sino a condición de ofrecer, a mi vez, la manera de reembolsar ampliamente la cantidad de dinero que costase escribirla y editarla. Es mi firme voluntad, sean cuales fueren las condiciones en que yo escriba mi Historia; poner desinteresadamente mi obra, por algún tiempo, a disposición del Estado.

He aceptado escribir una nueva historia de Santo Domingo a pesar de mi poca idoneidad por la razón capital expresada en 1932, en mi introducción al curso oral sobre historia colonial, cuando digo: "El efecto más doloroso para nosotros de la decadencia de la isla ha sido que, desde entonces, la historia de ésta quedó enterrada en los archivos coloniales; y allí está y estará hasta que la rescate de la noción que la conciencia nacional va creando de sí misma y tan poco a poco como lo requiere el hecho de que la formación de la conciencia nacional depende del conocimiento de la historia patria".

Cuando Ud. me propuso escribirla, envió a decirme que Ud. consideraba que prestaría un servicio eminente a las generaciones futuras aportando su concurso para que yo la escribiera, y yo acepté, por mi parte, el escribirla, con el único pero elevado propósito de contribuir, siquiera modestamente, a la formación de la conciencia nacional, que todavía no existe pero acepté teniendo cuidado en evitar, como se ve en las cláusulas primeras y séptima de mi contrato, que nadie pueda erróneamente figurarse que pertenezco a la farándula que sigue a Ud. como sigue a todos los potentados de la tierra, tratando de medrar a cambio de lisonjas.

Creo que, en honor a la verdad, si Ud. hubiera podido tener a mano y compulsar el contrato que he celebrado con el Gobierno Dominicano, no se habría expresado en la forma en que lo hizo, atribuyéndome un cargo que no tengo y una obligación que no me corresponde. Creo también que aunque Ud. me haya tratado muy poco, me conoce lo bastante, como me conoce todo el país, para saber que yo no me puedo consentir en verme uncido a ningún carro triunfal. La virtud y la ambición son en principio incompatibles.

Los vencedores no tienen entrada franca en mi cristianizado espíritu. Los que la tienen son los pobres y loshumildes. "Los humildes serán ensalzados y de los pobres es el reino de los cielos", dice el Evangelio. En cuanto a los grandes triunfadores, éstos pertenecen a la historia: ella se los entrega a la posteridad, y la posteridad ha de juzgarlos. No se puede formar Juicio histórico contemporáneo sin violar la jurisdicción de ese tribunal misterioso y supremo.

Yo no tengo "una mentalidad erudita". Sólo tengo ideas claras y rectitud de corazón. No he estudiado nunca por la simple curiosidad de saber, sino, conforme a Aristóteles, para ser bueno y obrar bien. En este sentido creo que la lectura de la historia es una suprema lección de moral. Es injustificado el desdén hacia la historia del pasado. No hay pasado obscuro. La obscuridad sólo está en nosotros. Es del pasado de donde viene siempre la luz con que vemos hoy con el espíritu las cosas, sencillamente porque no puede venir del porvenir.

El porvenir sería tan obscuro como la muerte, si no fuera porque la luz de lo pasado es tan potente que permite prever ciertos acontecimientos de un futuro próximo.Y la ciencia difícil del mando es la eminencia sobre la cual la historia proyecta con más claridad la luz. Aunque la marcha de la humanidad sea progresiva, el hombre de Estado debe abismarse en la contemplación de lo pasado, porque éste es raíz, tronco y savia de los frutos del presente, sin los cuales éste se marchitaría y se secaría como rama arrancada del árbol.

Antes de elaborar sucesos históricos es indispensable estudiar los sucesos realizados por las generaciones anteriores. Ellos son la experiencia de la vida; ellos suministran las reglas y modelos. Y de modo singular necesita el político el conocimiento del pasado de su pueblo, porque ese pasado es la cantera de los materiales apropiados para la fábrica de una obra política verdaderamente nacional. La índole de un pueblo no puede estudiarse sólo en su generación viviente. En política ninguna solución es fácil; ningún error es teórico.

Las disposiciones legislativas de un pueblo, aunque sean científicas; son perturbadoras cuando no respondan a sus necesidades, a su situación, opiniones y creencias. Lo que se llama reconstrucción nacional debe hacerse de acuerdo con lo pasado: la reconstrucción contra el pasado es pura ideología; es lo mismo que si para reparar un edificio, se prescindiese de él.

Los más grandes, guiadores de sociedades y de ejércitos han medido sus pasos por la lección de la historia y acuñado sus hazañas en este acerado y finísimo troquel. Los mejores reyes y capitanes de Grecia y Roma y del mundo se criaron y formaron en el regazo de la historia, y aún algunos magistralmente la escribieron. La almohada de Alejandro era la Iliada junto con su espada; César puso al lado de la suya sus admirables Comentarios; y Napoleón, en sus reflexiones sobre la campaña del Magno Macedonio, nos revela su atento y profundo estudio de lo pasado. El rey Alfonso el Sabio, el hombre más culto del siglo XIII, escribió la Historia de España para enseñar al pueblo español sus orígenes; también escribió la del suyo el profeta Moisés, mientras lo guiaba a la tierra prometida; y Mahomet el Conquistador leía y fundaba escuelas mientras combatía.

La excelsitud no se improvisa. Las grandes acciones exigen poderoso y cultivado entendimiento, y necesitan ser puestas, antes de ser realizadas con audacia, bajo el signo de la prudencia, virtud suprema del que manda y rige pueblos y que sólo se acendra en la lección atenta de la historia.

La actual generación dominicana es precisamente, en mi pobre concepto, la más desgraciada de cuantas han hollado con su planta el suelo de la isla sagrada de América.

Débese esto a la Ocupación Americana, que fue escuela de cobardía y envilecimiento, debilidad y corrupción, y cuya acción depresiva y deletérea destruyó la energía del carácter, la seriedad de la palabra, la vergüenza en el obrar, dejando, a la hora de la Desocupación, un pueblo muelle, despreocupado y descreído sobre esta tierra de acción y de fe, que fue almáciga de héroes desde los primeros tiempos del descubrimiento del Nuevo Mundo y que dio a éste, en el siglo XIX, un príncipe de la libertad en Francisco del Rosario Sánchez. Los poderes públicos deben estimular en nuestra juventud el florecimiento de aquellas energías de que dieron alta prueba Meriño frente a Santana, Luperón frente a España, Emiliano Tejera frente a Báez, Luis Tejera frente a la tentativa filibustera de 1905, y, frente al desembarco de los norteamericanos en San Pedro de Macorís, Gregorio Urbano Gilbert.

Es menester buscar al historiador dominicano que más se asemeje a Tucídides, para que evoque en toda su épica belleza el proceso glorioso de esta república nuestra durante la Anexión y riegue con la corriente y declaración de los sucesos antiguos los modernos, a fin de vigorizar la debilitada cepa del presente.

Mi creencia, cada vez más arraigada, de que el pueblo dominicano no constituye nación, me ha vedado en absoluto ser político militante. No he sido, dentro de los términos de mi país, ni siquiera alcalde pedáneo. En una serie de artículos publicados en 1899 y reproducidos luego en "A Punto Largo", he escrito lo siguiente: "Gobernar es Amar".

"Son, a mi ver, más compulsivos para el político que para el sacerdote los deberes de humanidad, dulzura, piedad y tolerancia, porque lo más grave de la ley es como afirma San Mateo, el juicio, la misericordia y la fe. Para mí la cuestión no es dispensar el bien y el mal como las divinidades antiguas, sino hacer el bien; es no adoptar resoluciones que no estén cimentadas en la rectitud del corazón, es dar al pueblo toda su personalidad enérgica y viril, fortificando diariamente su espíritu en el rudo ejercicio de la libertad, que es el único que produce los caracteres enérgicos que forman las naciones y mantienen independiente al estado de toda dominación extranjera; es proporcionar, no la educación meramente intelectual que sólo sirve para aumentar las filas de los peores auxiliares del poder, sino la que fecundiza, extiende y vivifica la libertad jurídica, hasta el punto de producir la libertad política, que es la verdadera libertad; es poner fuera de todo alcance los derechos del ciudadano y reducir al mínimum necesario los de los poderes públicos, es finalmente, consagrarse al bien público con perfecto desinterés material e inmaterial, amar la pobreza y practicarla, despreciar el aplauso en absoluto, adoptar sólo los medios que justifiquen la nobleza de los fines y acuñar la paz en las palabras, en las medallas, en los actos y en las almas.

Suplico a Ud. dispensarme por haberle distraído de sus importantes ocupaciones, y espero que Ud. no tendrá inconveniente en reconocer, como es de estricta verdad y justicia, que no estoy encargado de escribir la historia del presente, sino la del pasado hasta el 26 de Julio de 1899, y que lo único a que estoy obligado, respecto del presente es a hacer una enumeración de los sucesos históricos a contar de 1899, todo de conformidad a mi contrato con el Gobierno Dominicano, de fecha 18 de julio de 1935; y que es conforme a este criterio que debo continuar escribiendo la Historia de la Isla de Santo Domingo.

Soy de Ud. Honorable Presidente, con sentimientos de la consideración más distinguida.

AMERICO LUGO

JUAN ANTONIO ALIX: DECIMERO POPULAR

2011-06-10T09:20:00.011-04:00

Juan Antonio Alix (1833-1918), talentoso bardo popular y crítico social por excelencia. Su poesia popular nace del contacto con la gente y del roce con las pasiones del pueblo, este expresaba en sus versos las peculiaridades y matices de la psicologia dominicana y se mofaba de la incompetencia mostrada por los legisladores de su tiempo en una muy famosa y socarrona composición de inconfundible acento epigramático titulada “CORROBORO, CORROBORO”,que no esta muy lejos de la actual conducta de los legisladores del presente.

La décimas dice así: Decimas por Juan Antonio Alix, 1884

- Dime, querido Vidal,

tú que eres medio letrado,

para ser buen diputado ,

a un Congreso Nacional

¿debe ser hombre leal,

de inteligencia y decoro?

No sea penguinche, Teodoro,

que para a un congreso ir,

solo hay que saber decir,

corroboro, corroboro.

Si es así, amigo Vidal,

yo tengo un loro educado,

que sería buen diputado,

a un Congreso Nacional,

pues él aunque es animal,

no se venderá por oro,

y sabe tanto mi loro,

que si uno habla por allá,

él contesta por acá,

corroboro, corroboro.

-Pues Vidal, a mi entender,

creí que los diputados,

eran patriotas y honrados,

y de bastante saber,

que el pueblo sabía escoger,

hombres serios como un toro,

y nunca elegir un moro

para que sea mal cristiano,

¿no es así, querido hermano?

corroboro, corroboro.

En los gobiernos pasados,

los jefes que gobernaban,

ellos mismos arreglaban

moldes para diputados

y algunos salían dañados,

pues no servían para coro,

pero otros, créalo, Teodoro,

que antes de al Congreso ir,

los enseñaban a decir,

corroboro, corroboro.

Juan Antonio Alix ha sido el poeta que mejor ha interpretado con mas vigor la idiosincracia de nuestras clases rurales. Pasan de mil las composiciones en que el poeta cibaeño refleja el alma del campesino dominicano y en el que traduce el tono humoristico que nos caracteriza.

FEDERICO BERMUDEZ

2011-06-09T15:41:00.016-04:00

Federico Bermúdez Y Ortega Nació en San Pedro de Macorís el 29 de septiembre de 1884. Poeta, periodista y profesor.

Desde muy joven mostró su patriotismo al formar parte del ejército que acompañó al General Demetrio Rodríguez cuando éste comandó las tropas jimenistas que penetraron a Santo Domingo desde la región Noroeste del país en 1903.

Quizás la colección más conocida, aunque no necesariamente la más importante, de su creación literaria, sea "Los Humildes" (1916), dada su inclinación a favorecer siempre a los pobres y los más destituidos en la sociedad en que le tocó vivir. Alcanzó el encomio de la crítica.

Combatió, por medio de la oratoria y la poesía, la primera intervención militar norteamericana al territorio nacional.

Fundó, junto con Felipe Martínez, la primera escuela primaria petromacorisana. Ocupó las posiciones de Regidor y Secretario del Ayuntamiento de San Pedro de Macorís, Secretario de la Intendencia de Educación de la zona Este de la República y Presidente del Ateneo de Macorís.

Colaboró con las principales publicaciones de su época, entre ellas: La Cuna de América; Renacimiento; Letras; Su poemario Los humildes situó entre los pioneros de la poesía social en la República Dominicana y como el más notable poeta político de la segunda mitad del siglo XX.

En suma, toda su obra respira una honda simpatia por los que sufre, por los que ganan el pan con el sudor de la frente, por las familias humides y por las clases desamparadas.

Murió en San Pedro de Macorís el 3 de abril de 1921. Al momento de su muerte tenía 36 años de edad.

A LOS HÉROES SIN NOMBRE

Vosotros, los humildes, los del montón salidos,

heroicos defensores de nuestra libertad,

que en el desfiladero o en la llanura agreste

cumplisteis la orden brava de vuestro capitán;

vosotros, que con sangre de vuestras propias venas,

por defender la patria manchasteis la heredad,

hallasteis en la lucha la muerte y el olvido:

la gloria fue, absoluta, de vuestro capitán.

Cuando el cortante acero del enemigo bando

cebó su torpe furia en vuestra humanidad,

y fuisteis el propicio legado de la tumba,

sin una cruz piadosa ni un ramo funeral,

también a vuestros nombres cubrió el eterno olvido:

¡tal sólo se oyó el nombre de vuestro capitán!

Y ya, cuando a la cumbre de la soñada gloria

subió la patria ilustre que fue vuestro ideal,

en áureos caracteres la historia un homenaje

rindió a la espada heroica de vuestro capitán.

Dormidos a la sombra del árbol del olvido,

¡quién sabe en dónde el resto de vuestro ser está!

Vosotros, los humildes, los del montón salidos,

sois parias; en la liza, con sangre fecundáis

el árbol de la fama que da las verdes hojas

para adornar la frente de vuestro capitán...

DEFINICION DEL DOMINICANO

2011-06-06T09:33:00.002-04:00

La mejor definicion del Dominicano.

Creo que este carajo nos definió bastante bien (y nos quiere "barsa"). ¿Ustedes qué piensan?

Una vez le preguntaron a Doménech Biosca, un mercadólogo español fanático del merengue, del café de greca, los cigarros y el ron añejo; que prefiere a Puerto Plata sobre Punta Cana, es responsable de exitosas campañas de promoción turísticas en España y quien vaticinó a principio de los ochenta que para la entrada del nuevo milenio España sería el principal aliado estratégico de USA en la nueva Europa.... ¿Para usted, qué es un dominicano? Su respuesta fue la siguiente:

¡Ah, los dominicanos... que difícil pregunta!

Los dominicanos están entre ustedes pero no son de ustedes...

Los dominicanos beben en la misma copa la alegría y la amargura...

Hacen música de su llanto y se ríen de la música...

Los dominicanos toman en serio los chistes y hacen chistes de lo serio...

No creen en nadie y creen en todo...

¡No se les ocurra discutir con ellos jamás! Los dominicanos nacen con sabiduría. No necesitan leer, todo lo saben! No necesitan viajar, todo lo han visto Los dominicanos son algo así como el pueblo escogido, por ellos mismos...

Los dominicanos se caracterizan individualmente por su simpatía e inteligencia y en grupos, por su gritería y apasionamiento...

Cada uno de ellos lleva en sí la chispa de genios y los genios no se llevan bien entre sí; de ahí que reunir a los dominicanos es fácil, pero unirlos es casi imposible...

No se les hable de lógica, pues eso implica razonamiento y mesura y los dominicanos son hiperbólicos y exagerados. Por ejemplo, si te invitan a un restaurante a comer, no te invitaron al mejor restaurante del pueblo, sino al mejor restaurante del mundo...

Cuando discuten, no dicen: No estoy de acuerdo contigo, sino ¡Estás completamente equivocado!...

Tienen tendencias antropófagas; así entonces ¡Se la comió!, es una expresión de admiración y comerse un cable es señal de una situación crítica. Pero llamarle a alguien come mierda es un insulto lacerante...

El dominicano ama tanto la contradicción que llama monumentos a las mujeres hermosas y bárbaros a los eruditos...

Si te aqueja alguna situación de salud te advierten: ¡Coño, debiste hablar conmigo para llevarte donde un pana mío médico que es un tiro! (a dónde?).

Los dominicanos ofrecen soluciones antes de saber el problema. Para ellos nunca hay problema. Saben lo que hay que hacer para erradicar el terrorismo, el comunismo, encausar a América Latina, eliminar el hambre en África, pagar la deuda externa, quién debe ser presidente y cómo Estados Unidos puede llegar a ser una potencia mundial.

No entienden por qué los demás no les entienden cuando sus ideas son tan sencillas y no acaban de entender por que la gente no quiere aprender a hablar español como ellos.

¡Ah, los dominicanos. ... No podemos vivir mucho con ellos, pero es imposible vivir sin ellos!

Dedicado con cariño a los habitantes del mejor país del Mundo: REPUBLICA DOMINICANA...

JOSE ANGEL BUESA : Soneto con sed.

2011-06-02T15:55:00.005-04:00

Jose Angel Buesa nace en Cienfuegos, Cuba 1910 y muere en Santo Domingo, Republica Dominicana, 1982) fue un poeta romántico con un claro tono de melancolía a través de toda su obra poética.

Se le ha llamado el "poeta enamorado". Ha sido considerado como el más popular de los poetas en la Cuba de su época.

La gente, los cañaverales, y todo el medio de Cienfuegos, ejerce un embrujo en el alma del poeta, que empieza a plasmar en sus versos la magia del paisaje que lo rodea.

Aún joven, se traslada a La Habana, donde se incorpora a los grupos literarios existentes en aquel entonces y comienza a publicar sus versos a los 22 años (1932) con un inmenso éxito.

Tras una primera etapa muy productiva, Buesa se ve obligado a abandonar Cuba para empezar una penosa peregrinación por España, Islas Canarias, El Salvador y finalmente Santo Domingo.

Los últimos años de su vida los vivió en el exilio, y se dedicó a la enseñanza, ejerciendo como catedrático de literatura en la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña en la República Dominicana, donde murió el 14 de agosto de 1982.

En el poema que dedica a su madre, Buesa refleja claramente el sufrimiento causado por haber tenido que abandonar su tierra natal.

SONETO CON SED

Leyendo un libro, un día, de repente,

hallé un ejemplo de melancolía:

Un hombre que callaba y sonreía,

muriéndose de sed junto a una fuente.

Puede ser que, mirando la corriente,

su sed fuera más triste todavía;

aunque acaso aquel hombre no bebía

por no enturbiar el agua transparente.

Y no sé más. No sé si fue un castigo,

y no recuerdo su final tampoco

aunque quizás lo aprenderé contigo;

yo, enamorado, soñador loco,

que me muero de sed y no lo digo,

que estoy junto a la fuente y no la toco.

EMILIO PRUD HOMME

2011-06-01T18:34:00.025-04:00

Nacio en Puerto Plata, 20 de agosto de 1856 y murio en Santo Domingo, 21 de julio de 1932) fue un abogado dominicano.

Es el autor y compositor de las letras del Himno Nacional Dominicano. Es considerado unos de los grandes aportadores de la identidad nacional dominicana y colaborador de los valores patrios y morales de República Dominicana.

Se destacó en el magisterio, actividad a la que dedicó prácticamente su vida. Fue un gran colaborador y discípulo de Eugenio María de Hostos. Trabajó en la escuela "Perseverancia de Azua" y también en el "Liceo Dominicano" y fue director en 1892 de la "Escuela Normal", fundada por Hostos en 1880.

Prud'Homme se opuso rotundamente a la Intervención Militar Norteamericana (1916-1924). Como consecuencia de esto Prud'Homme tuvo que abandonar por un largo tiempo el magisterio y entonces se dedicó a ejercer la carrera de abogado.

La mayoría de sus obras literarias estuvo dirigida a la exaltación de los valores patrióticos, el respeto y amor a la soberanía y la defensa de la Independencia Nacional.

El himno nacional de la República Dominicana se llama simplemente Himno Nacional, que fue el nombre que Emilio Prud'Homme le dio a su obra patriótica. La partitura musical del Himno fue creada por el Maestro José Reyes en 1883, quien le pidió a Prud'Homme que escribiera unos versos patrióticos que acompañaran sus compases.

Este himno se interpretó por primera vez el 17 de agosto de 1883 en los salones de la Respetable Logia Esperanza Nº. 9, en la ciudad de Santo Domingo, capital de la República Dominicana.

El himno dominicano actualmente es utilizado en ceremonias oficiales y en presentaciones de alto rango del estado dominicano; es una obligacion que las escuelas lo canten antes de entrar a clases, esto ocurre aproximadamente a las 8:00AM de cada dia por decreto oficial. Una peculiaridad es que el Himno Nacional dominicano actual consta de 12 estrofas, aunque oficialmente sólo son cantadas las primeras 4 de ellas, sin embargo, esto no le quita importancia a las 8 estrofas restantes.

Letra: Emilio Prud'Homme, Música: José Reyes, Año Creación: 1883.

Himno Nacional .

Quisqueyanos valientes, alcemos

Nuestro canto con viva emoción,

Y del mundo a la faz ostentemos

Nuestro invicto, glorioso pendón.

♥♥♥♥

¡Salve! El pueblo que, intrépido y fuerte

A la guerra a morir se lanzó,

Cuando en bélico reto de muerte

Sus cadenas de esclavo rompió.

♥♥♥♥

Ningún pueblo ser libre merece

Si es esclavo, indolente y servil;

Si en su pecho la llama no crece

Que templó el heroísmo viril.

♥♥♥♥

Mas Quisqueya la indómita y brava

Siempre altiva la frente alzará;

Que si fuere mil veces esclava

Otras tantas ser libre sabrá.

♥♥♥♥

Que si dolo y ardid la expusieron

De un intruso señor al desdén,

¡Las Carreras!, ¡Beler! Campos fueron

Que cubiertos de gloria se ven.

♥♥♥♥

Que en la cima de heroíco baluarte,

De los libres el verbo encarnó,

Donde el genio de Sánchez y Duarte

A ser libre o morir enseñó.

♥♥♥♥

Y si pudo inconsulto caudillo

De esas glorias el brillo empañar,

De la guerra se vió en Capotillo

La bandera de fuego ondear.

♥♥♥♥

Y el incendio que atónito deja

De Castilla al soberbio león,

De las playas gloriosas le aleja

Donde flota el cruzado pendón.

♥♥♥♥

Compatriotas, mostremos erguida

Nuestra frente, orgullosos de hoy más;

Que Quisqueya será destruida

Pero sierva de nuevo, ¡jamás!

♥♥♥♥

Que es santuario de amor cada pecho

Do la patria se siente vivir;

Y es su escudo invencible: el Derecho;

Y es su lema: ser libre o morir.

♥♥♥♥

¡Libertad! Que aún se yergue serena

La victoria en su carro triunfal,

Y el clarín de la guerra aún resuena

Pregonando su gloria inmortal.

♥♥♥♥

¡Libertad! Que los ecos se agiten

Mientras llenos de noble ansiedad

Nuestros campos de gloria repiten

¡Libertad! ¡Libertad! ¡Libertad!

OSVALDO BAZIL : poema, pequeño nocturno.

2011-06-01T16:15:00.010-04:00

Osvaldo Bazil nació en la ciudad de Santo Domingo el 9 de octubre de 1884, Poeta, escritor y periodista.

Formó parte tambien del grupo de poetas para quienes el modernismo se personificó en Ruben Dario, imitado en lo que el tuvo de mas superficial y ligero en cierta anarquia del ritmo. Pero los mejores aciertos de Osvaldo Bazil no residen en los sonoros de sus sonetos,sino en sus versos Becquerianos que doto de sensibilidad propia y que sacó a relucir lo más puro de sucaudal emotivo.

Murió en Santo Domingo el 5 de octubre de 1946, tras una vejez desencantada y consumida por la bohemia.

Pequeño nocturno

Ella, la que yo hubiera amado tanto

la que hechizó de músicas mi alma,

la que más blando susurrar de égloga

derramó en el azul de mis mañanas,

me dice con ternura que la olvide,

que la olvide sin odios y sin lágrimas.

Ella, la que me ha dado más ensueños

y más noches amargas,

se aleja dulcemente,

como una vela blanca.

Yo, que llevo enterrados tantos sueños

que cuento tantas tumbas en el alma,

no sé por qué sollozo y por qué tiemblo

al cavar una más en mis entrañas.

FABIO FIALLO.: FOR EVER (POR SIEMPRE)

2011-05-30T20:10:00.010-04:00

Fabio Fiallo Cabral (n. Fabio Federico Fiallo Cabral en Santo Domingo, República Dominicana, 3 de febrero de 1866 - La Habana, Cuba, 29 de agosto de 1942) fue un escritor, poeta y político dominicano.

Desde muy joven contó con la orientación política de su padre, quien desde la administración del Presidente General José María Cabral y Luna formó parte de importantes comisiones encargadas de negociar un Tratado de Paz, Amistad y Comercio entre Haití y la República Dominicana. Luego de ingresar a la Facultad de Derecho en el Instituto Profesional, abandonó sus estudios para dedicarse a la política y la poesía desde joven.

Fungió como funcionario público desde diferentes posiciones en el Gobierno de la República Dominicana.

La comprometida actividad política de Fabio Fiallo limitaba su carrera de poeta. Estuvo preso por defender la nacionalidad dominicana ante la intervención estadounidense de 1916 a 1924. Fue fundador de los periódicos El Hogar (1894), La Bandera Libre (1899), La Campaña (1905) y Las Noticias (1920) y colaborador del Listín Diario y El Lápiz.

Fabio Fiallo es uno de los más conspícuos miembros del parnaso nacional, es más conocido por sus obras de ficción (poesía y cuento) que por sus cavilaciones en el ámbito periodístico y sus feriventes combates nacionalistas.

For Ever

Cuando esta frágil copa de mi vida,

que de amarguras rebosó el destino,

en la revuelta bacanal del mundo

ruede en pedazos, no lloréis, mis amigos.

Haced de un rincón del Cementerio,

sin cruz ni mármol, ni postrera ies,

después, ¡oh! mis alegres camaradas,

seguid vuestro camino.

Allí, solo, mi amada misteriosa,

bajo el sudario inmenso del olvido,

¡cuán corta encontraré la noche eterna

para soñar contigo!

VIRGILIO DIAZ ORDOÑEZ : POEMA , ELLA LO QUISO.

2011-05-30T10:54:00.017-04:00

Poeta, orador, escritor y diplomático, Virgilio Díaz Ordóñez nació en San Pedro de Macorís, el 5 de mayo de 1895 y murió en Washington, D. C., Estados Unidos de América, el 30 de abril de 1968.

Firmó gran parte de su producción literaria con el seudónimo de Ligio Vizardi (anagrama de su nombre Virgilio Díaz), que es el más popular de los seudónimos en la literatura dominicana contemporánea.

Díaz Ordóñez tuvo una larga vida pública, ejerciendo diversos cargos en la judicatura y llegando a ser Secretario de Justicia. Ocupó también las Secretarías de Educación y de Relaciones Exteriores. Representó como diplomático a su país en La Habana, Lima, las Naciones Unidas y la OEA.

Fue rector de la Universidad de Santo Domingo en dos ocasiones y Presidente del Ateneo Dominicano, miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua y de la Academia Dominicana de la Historia, Miembro de Honor del Instituto de Cultura Hispánica, de Madrid, y miembro correspondiente de la Real Academia Española. Ejerció durante muchos años el magisterio y, a la hora de su muerte, era profesor de literatura española de la Universidad de Georgetown, de Washington, D. C., Estados Unidos.

ELLA LO QUISO.

Una vez por el áspero camino,

le brindé bajo fronda y entre flores,

mi copa, llena del licor divino

del más noble de todos mis amores.

Ella interpuso la inocente mano

diciendo sin cariño ni rencores:

busca otros labios a tu copa, hermano.

Otra vez, por el áspero sendero,

la encontré fatigada y abatida,

dame tu copa _dijo_ buen viajero,

la sed me quema la garganta ardida.

Yo le tendí mi copa medio rota,

mas le quedó la sed siempre encendida

porque ya no quedaba ni una gota.

JULIAN DEL CASAL : POETA MODERNISTA

2011-05-29T11:53:00.003-04:00

Nacimiento:7 de Noviembre de 1863

Defunción:21 de Octubre de 1893

Poeta cubano nacido en La Habana en 1863. A pesar de que su infancia transcurrió en un ambiente triste debido a la temprana muerte de su madre y a los pobres recursos económicos, el poeta mostró desde niño su gran vocación por la literatura, recibiendo una marcada influencia de los clásicos franceses, especialmente de Baudelaire, quien fue su ídolo literario.

A los veinticinco años, después de un corto viaje por Europa, regresó a Cuba donde se dedicó al periodismo, la crítica literaria y teatral, la poesía y la traducción de grandes poetas.

Está considerado como un baluarte del modernismo hispanoamericano y una de las grandes voces de la poesía y la prosa cubana.

Excéntrico y poeta como pocos fue Julián del Casal. Romántico idealista que prefirió vivir a su manera y no bajo las normas mundanas. Un pesimismo profundo reinaba en su vida y obra.

Tristeza, no amargura, era la emoción predominante ya que una sonrisa no era extraña en su cara.

A MI MADRE

No fuiste una mujer, sino una santa

Que murió de dar vida a un desdichado,

Pues salí de tu seno delicado

Como sale una espina de una planta.

Hoy que tu dulce imagen se levanta

Del fondo de mi lóbrego pasado,

El llanto está a mis ojos asomado,

Los sollozos comprimen mi garganta

Y aunque yazgas trocada en polvo yerto,

Sin ofrecerme bienhechor arrimo,

Como quiera que estés siempre te adoro,

Porque me dice el corazón que has muerto

Por no oírme gemir, como ahora gimo,

Por no verme llorar, como ahora lloro.

Julián del Casal

30 DE MAYO HEROICO: AJUSTICIAMIENTO DEL DICTADOR RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA

2011-05-25T17:43:00.009-04:00

Es esta, una obra escultórica de la autoria de Jose Fco. Jimenez en recordación de la gesta patriotica. Corresponde al año 2001.

Rafael Leónidas Trujillo Molina es ajusticiado el 30 de mayo de 1961, fue un militar y político dominicano.

Es importante significar que centenares de jóvenes de todas las edades y de ambos sexos, hombres maduros, y hasta ancianos, que de manera individual o en embriones organizativos manifestaban su inconformidad frente a la dictadura, sufrieron encarcelamientos, torturas y no pocos fueron asesinados.

Hasta altos dignatarios de la Iglesia Católica, padecieron persecuciones, asedios y hasta amenazas de muerte. De allí que muchos jóvenes dominicanos vieran la posibilidad de que había llegado el momento de combatir la dictadura y al dictador. Y entre ellos, las hermanas Mirabal, que fueron vilmente asesinadas el 25 de noviembre de 1960 tras una visita que le hicieran a sus esposos encarcelados. Unos meses después, el 30 de mayo de 1961 se llevó a cabo el tiranicidio.

Tal era el ambiente político nacional e internacional que existía en la República Dominicana, que un grupo de decididos domincanos, encabezados por Antonio de la Maza , Huáscar Tejeda, Modesto Díaz, Salvador Estrella Sadhalá, el Teniente Amado García Guerrero , Roberto Pastoriza, Pedro Livio Cedeño, Antonio Imbert Barreras, Luis Amiama Tió, el general Juan Tomás Díaz, Tunti Cáceres, y otros, unieron sus esfuerzos, talentos y corajes, para organizar la emboscada que detuvo el automóvil en que viajaba Trujillo, cuando transitaba desde la ciudad capital hacia San Cristóbal, el 30 de mayo de 1961, dando muerte al dictador con el mismo estilo con que había gobernado: a tiros.

QUINO EL PADRE CREADOR DE MAFALDA : INMEMORIAM.

2011-05-13T16:27:00.015-04:00

Quino.

Joaquín Salvador Lavado es un maestro de las tiras de prensa.

En los diez años que dibujó Mafalda desarrolló un estilo de dibujo y una maestría narrativa difícilmente superables.

Quino es sobre todo un observador de su tiempo y la naturaleza humana.

En sus 44 años de profesional, hace un análisis crítico del mundo en que vive y a través de sus historias y sus personajes de todo lo bueno y lo malo que tenemos las personas.

Dentro de su larga producción de humor gráfico, es en sus trabajos menos conocidos (que no menos extenso) donde Quino demuestra una imaginación sin limites y un sentido del humor que raya en lo absurdo y surrealista.

La vida según Quino…

Pienso que la forma en que la vida fluye está mal. Debería ser al revés: Uno debería morir primero para salir de eso de una vez.

Luego, vivir en un asilo de ancianos hasta que te saquen cuando ya no eres tan viejo para estar ahí.

Entonces empiezas a trabajar, trabajar por cuarenta años hasta que eres lo suficientemente joven para disfrutar de tu jubilación.

Luego fiestas, parrandas, alcohol. Diversión, amantes, novios, novias, todo, hasta que estés listo para entrar a la secundaria…

Después pasas a la primaria y eres un niñ@ que se la pasa jugando sin responsabiliddes de ningún tipo…

Luego pasas a ser un bebé, y vas de nuevo al vientre materno, y ahí pasas los mejores y últimos 9 meses de tu vida flotando en un líquido tibio, hasta que tu vida se apaga en un tremendo orgasmo…

¡¡¡ESO SÍ ES VIDA!!!

RAFAEL LEONIDAS TRUJILLO MOLINA : DICTADOR

2011-05-09T10:42:00.007-04:00

Rafael Leónidas Trujillo Molina, nace un

24 de octubre de 1891 y muere ajusticiado el 30 de mayo de 1961, fue un militar y político dominicano. Dictador del país como generalísimo del Ejército, gobernó desde 1930 hasta su ajusticiamiento en 1961.[1] Ejerció la presidencia de la República Dominicana entre los periodos 1930-1938 y 1942-1952. Gobernando de forma indirecta durante los periodos 1938-1942 y 1952-1961, valiéndose de presidentes títeres, como Joaquin Balaguer y otros.

Conocido como "El Jefe", su tiranía históricamente conocida como la Era de Trujillo es considerada una de las más sangrientas del siglo XX. Estuvo caracterizada por el anticomunismo, la represión de toda oposición y por el culto a la personalidad. Sus defensores destacan como aspectos positivos del régimen la restauración del orden público y el progreso económico del país.

Trujillo decidió el genocidio de miles de haitianos que vivían en la zona fronteriza y luego acordó con el presidente haitiano Sténio Vincent indemnizarlo por cada haitiano asesinado. Más de 30.000 personas perdieron la vida y otros tantos se exiliaron durante su gestión, en la que fueron asesinadas las hermanas Mirabal.

Trujillo prestó especial atención a mejorar las Fuerzas Armadas. El personal militar recibió generosa paga y beneficios bajo su gobierno y amplió sus filas, así como los inventarios de equipo. Trujillo mantuvo el control sobre el cuerpo de oficiales a través del miedo, el clientelismo y la frecuente rotación de tareas, que inhibió el desarrollo de sus seguidores personales.

El establecimiento del monopolio del Estado sobre todas las empresas importantes en el país trajo riquezas a través de la manipulación de los precios y malversación de fondos de Trujillo.

Durante 31 años, todos los estamentos del Estado funcionaban sin ninguna "violación". Toda tortura o condena era borrada, negada. Una muerte era encubierta en un accidente.

CONSEJOS DE LA ANIMACION SOCIO CULTURAL ANTE LA HIGIENE PARA LA SALUBRIDAD.

2011-03-21T10:32:00.017-04:00

Es bueno saberlo...

Las ocho actividades públicas con más gérmenes

1. Menú de Restaurante

¿Alguna vez ha visto alguien a lavar un menú? Probablemente no. Un estudio reciente en el Journal of Medical Virology reportó que los virus del resfriado y la gripe puede sobrevivir durante 18 horas en superficies duras. Si se trata de un restaurante popular, cientos de personas podrían tocar los menús y pasar sus gérmenes a usted. Nunca deje que un menú de toque su plato o cubiertos, y lávese las manos después de realizar su pedido, o use toallitas antibacteriales.

2. Gajos de limón

Según un estudio realizado en 2007 en el Diario de Salud Ambiental, casi el 70% de las rodajas de limón colocadas en el borde de los vasos contienen microbios que causan enfermedades. Cuando los investigadores ordenaron bebidas en 21 restaurantes diferentes, se encontraron 25 diferentes microorganismos que subsisten en los 76 limones que se analizaron, incluyendo E. coli y otras bacterias fecales. Dígale a su mesero que prefiere su bebida sin fruta. ¿Por qué arriesgarse?

3. Dispensadores de condimentos

Es raro el restaurante que regularmente lave sus contenedores condimento. Y la realidad es que muchas personas no se lavan las manos antes de comer, dice Kelly Reynolds, PhD. Así que mientras puede ser limpio, la persona que vierte la salsa de tomate antes que usted no lo sea, lo que significa que sus gérmenes están en su papas fritas. Desinfecte su mano después de servirse o la parte exterior de la botella de condimento o utilice un desinfectante y limpie antes de agarrar. Sosteniendo la botella con una servilleta no ayudará; servilletas son porosas, por lo que los microorganismos pueden pasar a través, dice Reynolds.

4. La puerta del baño

No creo que se pueda escapar de ir al baño sin tocar la manija de la puerta? Coloque en la palma de la mano una toalla de papel de repuesto después de lavarse y úselo para sostener el mango o perilla de la puerta. Sí, otros usuarios pueden pensar que eres un germofóbico, pero tú eres el que no se enfermará.

5. Dispensadores de jabón

Alrededor del 25% de los dispensadores de los baños públicos están contaminados con bacterias fecales. Jabón que alberga bacterias? puede parecer irónico, pero eso es exactamente lo que un estudio reciente encontró. "La mayoría de estos contenedores no se limpian, por lo que las bacterias crecen como la espuma en el jabón que se acumula", dice Charles Gerba, PhD. "Y los fondos son tocados por las manos sucias, así que hay un cultivo continuo de millones de bacterias." Asegúrese de fregar a fondo sus manos con abundante agua caliente durante 15 a 20 segundos, y si le sucede que tiene un desinfectante para manos a base de alcohol , úselo también.

6. Carritos de supermercados

Las manijas de casi dos tercios de los carros de la compra a prueba en un estudio de 2007 en la Universidad de Arizona estaban contaminadas con bacterias fecales. De hecho, los recuentos bacterianos de los carros eran superiores a los de la media de los baños públicos. Limpie la manija con un desinfectante antes de agarrarlo (hay tiendas que están empezando a prestar dichos servicios, mire alrededor para localizar un dispensador). Y mientras está caminando alrededor de los supermercados, no acepte las muestras de comida gratis, que son la forma más común de pasar los gérmenes de la mano a la boca.

7. Baños de avión

Cuando la empresa Gerba realizó pruebas de microbios en los baños de los aviones comerciales, encontraron las superficies de los grifos y los pomos de las puertas contaminados con E. coli. No es de extrañar, entonces, que usted tiene 100 veces más probabilidades de pescar un resfriado cuando está en el aire, según un estudio reciente en el Journal of Environmental Health Research. Para protegerse a sí mismo, trate de tomar suplementos de té verde. En un estudio de 2007 de la Universidad de la Florida, las personas que tomaron un suplemento de 450 miligramos de té verde dos veces al día durante 3 meses tenían un tercio menos de los síntomas del resfriado.

8. Consultorio médico

La oficina de un médico no es el lugar para ir a visitar si usted está tratando de evitar los gérmenes. Estos consejos pueden ayudar a limitar su exposición:

1. Lleve sus propios libros y revistas (y juguetes para niños, si usted tiene a sus hijos o nietos con usted).

2. Lleve también sus propias toallitas y desinfectante para las manos, que debe tener al menos un 60% de alcohol.

3. En la sala de espera, intente dejar al menos dos sillas entre usted y los otros pacientes a reducir sus probabilidades de recoger a sus microbios. Germen de gotitas de la tos y el estornudo puede viajar a unos 3 metros antes de caer al suelo.

FRANCISCO DEL ROSARIO SANCHEZ: A SU 195 ANIVERSARIO APOSTOR DE LA INDEPENDENCIA.

2011-03-09T17:47:00.003-05:00

" Entro por Haiti porque no puedo hacerlo por otra parte, pero si alguien quisire mansillar mi honor, diganle que soy la Bandera Nacional".

(Santo Domingo, 9 de marzo de 1817 y muere en San Juan, 4 de julio de 1861) fue un abogado, político y activista dominicano, quien junto a Juan Pablo Duarte y Matías Ramón Mella, es uno de los Padres de la Patria de la República Dominicana.

Sánchez es considerado como el segundo líder de la Guerra de la Independencia Dominicana contra la ocupación haitiana y un estratega político. Tomó las riendas de la lucha tras la ausencia de Duarte, proclamando la independencia en la Puerta del Conde del país el 27 de febrero de 1844.

Fue un ferviente luchador a favor de la libertad del país y contra la Anexión a España propuesta por Pedro Santana.

No se conoce cuando comenzó su relación con Duarte pero el hecho de que no figuró entre los fundadores de la sociedad secreta La Trinitaria, hace pensar que se conocieron después de esa fecha. De todas formas, al ampliarse los trabajos de esa organización, Sánchez se convirtió en un trinitario de la confianza de Duarte.

Poco tiempo después de iniciado el movimiento de separación e independencia, pasó a ser el segundo líder del movimiento. Extiende sus actividades de proselitismo e información fuera del ámbito de la ciudad de Santo Domingo.

En 1843, Duarte se exilia en Curazao por temor a ser apresado, entonces Sánchez asume la dirección del movimiento independentista La Trinitaria donde preside las reuniones del grupo y amplía contactos con representantes del sector social más importante de la ciudad, con la colaboración de Mella.

El 24 de febrero de 1844 los trinitarios eligen a Sánchez, comandante de armas con el rango de coronel. En esa reunión se encontraban Mella, Vicente Celestino Duarte (hermano de Juan Pablo), los hermanos Puello (José Joaquín, Gabino y Eusebio) y de la Concha (Jacinto y Tomás), Juan Alejandro Acosta y otros. En ese encuentro asistierón también Félix Mercenario, Manuel María Valverde, Manuel Jimenes y Mariano Echavarría donde se decidió que Sánchez presidiera la primera Junta de Gobierno.

El 27 de ese mismo mes, los trinitarios se dirigen a la Puerta del Conde donde Sánchez iza la bandera dominicana vociferando el lema ¡Dios, Patria y Libertad! En ese momento quedó fundada la República Dominicana.

RETO DEL ANMADOR SOCIO CULTURAL FRENTE A LA INFANCIA

2011-02-25T14:45:00.009-05:00

A sabiendas de que los niños son inocentes, vulnerables y dependientes, igualmente son curiosos, activos y están llenos de esperanza. Su infancia pues, debe ser una época de alegría y paz, juegos, aprendizaje y crecimiento.

Su futuro debería forjarse con un espíritu de armonía y cooperación, empero, día tras día innumerables niños del mundo se ven expuestos a peligros que dificultan su crecimiento y desarrollo. Padecen grandes sufrimientos como consecuencia de la pobreza, la guerra y la violencia, así como víctima de la discriminación racial, agresión y el desplazamiento a que se ven obligados y / o sometidos a abandonar sus hogares y sus raíces. También por ser objeto de crueldades y explotación.
Entonces, en suma, día a día, los niños son también victima de los flagelos de la pobreza y la crisis económicas, el hambre, la desnudez, la falta de hogar, las epidemias, el analfabetismo y el deterioro del medio ambiente en general, son factores que nos obligan a repensar en el anacrónico mundo de hoy en que vivimos.

En conjunto, nuestros países cuentan con medios y conocimientos para poder proteger la vida y mitigar considerablemente los sufrimientos de los niños, fomentando el pleno desarrollo de su potencial humano y hacerles tomar conciencia de sus necesidades, sus derechos y oportunidades.

El animador socio cultural debe atender y propender hacia un clima favorable mediante la cooperación y solidaridad, revitalizando el crecimiento y desarrollo económico, así como proteger el medio ambiente, evitar la transmisión de enfermedades mortales y lograr una mayor justicia social y económica.
Es tarea de este animador de bienestar y salubridad, luchar por la mejora de las condiciones de salud y nutrición de los niños y para ello se dispone de diversas herramientas y/o alternativas, para con ello salvar cada día más vida de niños y niñas, ya que es fácil prevenir lo que podría llegar a causarle la muerte. Así mismo se debería prestar más atención, cuidado y apoyo a los niños impedidos y de circunstancias especialmente difíciles.

El animador debe prestar una mayúscula atención de servicios, en la alfabetización, educación inicial y básica a todos los niños, es pues, una de las contribuciones más importantes que se puede hacer al desarrollo de estas personitas. Además, se debe dar toda protección y asistencia necesarias a la familia como núcleo fundamental y entorno natural del crecimiento y bienestar de los niños, para que estos tengan la capacidad de vivir responsablemente en una sociedad libre. Y desde la infancia, se le debe estimular a participar en la vida cultural de la sociedad en que viven.

Es indiscutible que la situación económica seguirá ejerciendo una importante influencia en la vida de los niños, sobre todo en las llamadas naciones en desarrollo. Es imperioso por ello, que para asegurar el futuro de los niños reactivemos urgentemente el crecimiento y desarrollo económico sostenido y sostenible de los países.

Entonces nos esforzaremos por adoptar políticas que tiendan a erradicar la pobreza junto a sus malvadas secuelas trágicas, para permitir que los niños puedan llegar a una vida adulta en un medio cultural y social que le de apoyo y sea enriquecedor.
No hay una tarea más noble que la de dar a todos los niños un futuro mejor, no puede haberlo.
Jfjs.

A PROPOSITO DEL 167 ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL.

2011-02-25T08:39:00.006-05:00

Matías Ramón Mella Castillo (Santo Domingo, 25 de febrero de 1816 Santiago, 4 de junio de 1864) fue un militar, político y activista dominicano.

Es uno de los Padres de la Patria de la República Dominicana junto a Juan Pablo Duarte y Francisco del Rosario Sánchez.

Mella contribuyó de manera significativa como estratega durante la Guerra de la Independencia Dominicana contra la ocupación haitiana, y participó en los primeros pasos para restaurar el país de la Anexión a España antes de morir.
Mejor conocido por haber disparado su trabuco la noche del 27 de febrero del 1844 en la Puerta de la Misericordia.
Por error, históricamente se recuerda como Ramón Matías Mella, ya que firmaba de esa forma, pero realmente su nombre era Matías Ramón Mella.
El 1 de marzo de 1844 se integró como miembro de la recién creada Junta Gubernativa Provisional durante la Primera República.
Para los primeros días de marzo parte para el Cibao como gobernador de Santiago y delegado de la Junta Central Gubernativa, se convierte en el jefe político y militar de la región más importante del país. Ostenta el rango de General del Ejército Nacional.
En 1838, dieciséis años después de que toda la isla La Española estuviera bajo el dominio de Haití, Mella participó con otros patriotas dominicanos (más notablemente Juan Pablo Duarte y Francisco del Rosario Sánchez) en el movimiento clandestino La Trinitaria, una sociedad secreta con el objetivo de derrocar el régimen del dictador haitiano Jean Pierre Boyer.
De los fundadores de la República Dominicana, Mella fue el más adaptado a actividades militares y representó la expresión militante y decidida. Mella fue un gran conocedor de estrategias de batalla.
En enero de 1843 fue comisionado por Duarte para trasladarse a la villa haitiana de Los Cayos de San Luis, al sur de la isla, para hacer contactos con los revolucionarios reformistas adversarios del presidente Boyer.
Convocó e hizo posible una alianza entre los trinitarios y los reformistas haitianos que combatían contra Boyer. Esto trae como consecuencia que el 16 de enero de 1844 se firme el acta de separación, en la cual se proclama la necesidad de separarse de la opresión haitiana y se hace oficial la unión de liberales y conservadores. Durante la guerra de independencia ocupó la región norte para impedir la penetración haitiana.

Puerta donde Mella disparó el trabucazo la noche del 27 de febrero de 1844, siendo este el principio del fin de la invasión haitiana en la República Dominicana.

Posteriormente Mella entró en contacto con el líder de la oposición haitiana Charles Hérard, y a su vez lideraba el movimiento La Reforma.
Juntos consiguieron derrocar a Boyer en 1843, pero inmediatamente Hérard encarceló a Mella en Puerto Príncipe. Sin embargo, en esta misma ciudad estalló una rebelión contra Hérard, quien sólo fue capaz de dominar con la ayuda de Mella y los veteranos encarcelados a quienes liberó. Mella y sus seguidores marcharon hasta Santo Domingo, donde capturaron la parte oriental de la isla, y declararon formalmente su independencia de Haití y la proclamación de la República Dominicana en febrero de 1844.
Se dice que la noche del 27 de febrero de 1844, cuando se reunió con otros conspiradores en la Puerta de la Misericordia, Mella disparó su trabuco para acabar con las dudas que en ese momento amenazaban con llevar el movimiento al fracaso.
Este hecho es conocido históricamente como "El trabucazo". Después del disparo, los trinitarios marcharon hacia el Baluarte de San Genaro (hoy Puerta del Conde), donde otro patricio, Francisco del Rosario Sánchez, proclamó al mundo el nacimiento de la República Dominicana.