AURA CELESTE FERNANDEZ : ME CUENTO ENTRE LOS QUE CREEMOS EN TI.

Aura Celeste Fernández, ha desempeñado un papel de mayúscula importancia en la Junta Central Electoral como titular de la cámara contenciosa y ha contribuido así a aumentar la necesaria transparencia en esa institución, haciendo aportes en los debates defendiendo posiciones de principio en los que siempre ha creído.

Aura Celeste Fernández es una profesional honesta que robustece con su participación cualquier órgano del Estado. Porque ha demostrado con su conducta de honradez, de valentía y apego a la ley: credibilidad, así como una amplia vocación de servicio al margen de toda duda.

Por ello me cuento también entre los que creemos en ella.

DE QUE HABLAMOS CUANDO NOS REFERIMOS A LO MODERNO EN EL ARTE ?

De qué hablamos cuando nos referimos a lo moderno en el arte ?

Qué quiere decir, realmente, que una obra de arte es de vanguardia ?

Es lo expresivo una facultad de la creación ?

Lo moderno vino a sustituir todo el pasado o quiso en ocasiones tender puentes hacia él ?

Por qué los artistas modernos se sintieron tan decisivamente atraídos por el arte de los primitivos, de los niños, de los marginales, o por las formas plásticas contrarias o ajenas al sistema de las bellas artes ?

Es lo moderno un fenómeno aún vigente o se trata de algo ya superado ?

Intentar responder a estas preguntas supone acercarnos al corazón mismo de la experiencia artística de lo moderno. Uno de los primeros en apreciar estas cosas con gran profundidad fue Francisco de Goya, a quien muchos considerarían el primer artista moderno.

De hecho las comprendió hasta tal punto que produjo un grabado al aguafuerte con el titulo “ El sueño de la razón produce monstruos", obra que ilustra el presente trabajo y que representa al hombre en la guerra y en la vida diaria como monstruos, representa la irracionalidad de ese mundo aparentemente racional.

Arte moderno es un término referido a la mayor parte de la producción artística desde finales del

siglo XIX hasta aproximadamente los años 1970, por oposición al denominado arte académico, que representaría la tradición; mientras que el arte moderno representaría la experimentación.

Producciones recientes son a menudo denominadas

arte contemporáneo, aunque este término también se refiere al arte de la Edad Contemporánea (desde mediados del siglo XVIII).

Hay que entender, por tanto, que el concepto de arte moderno no es cronológico, sino estético; de estilo, de sensibilidad o incluso de actitud.

TRANSFORMACIÓN DEL ARTE.

Los procesos de innovación estética, en el siglo XX presentan características revolucionarias en la historia del arte.

Las manifestaciones culturales y artísticas, vivieron condiciones de ruptura con los modelos tradicionales de representación, replanteando las funciones de los intelectuales y de los artistas, quienes encarnaron entonces las posibilidades de definir estrategias críticas respecto al orden general naciente.

Y es a partir del inicial desarrollo del impresionismo, es que se observa un abandono de los ideales del arte académico y un retorno a los aspectos inmediatos de la vida cotidiana.

Las vanguardias volcaron la mirada hacia la riqueza espiritual y estética de los pueblos no europeos, rechazando el legado pictórico de Occidente bajo sus aspectos formales e introduciendo transformaciones inéditas en las concepciones plásticas.

Para el artista moderno, el abandonar el universo simbólico de la cultura tradicional, desencadeno una sensibilidad nueva que refleja la vivencia de un mundo en conflicto, articulándole una cultura de la máquina que se verá representada positiva o críticamente las producciones artísticas de las nuevas trascendencias, expresadas en el Dadaismo,cubismo y surrealismo.

Las revoluciones sociales, los enfrentamientos bélicos, el hundimiento del Humanismo y la angustia del hombre en la sociedad industrializada serán temas recurrentes a lo largo del siglo XX.

El arte alcanza la capacidad provocadora para promover nuevos conceptos de individuo y realidad, enriqueciendo las categorías de lo urbano, el tiempo y la experiencia, la percepción, los alcances de la libertad.

ENCICLICA PAPAL BUSCA "AUTORIDAD GLOBAL" EN ECONOMIA

Este espacio abre sus puertas a la reseña de la encíclica papal por considerarla justa, oportuna para el bienestar de los seres humanos, entonces comulgamos con la idea de que" nada humano me es ajeno".

7 de julio de 2009,

Por Philip Pullella

CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - El Papa Benedicto XVI pidió una "autoridad política mundial" para gestionar la economía global y una mayor regulación gubernamental de las economías nacionales para sacar al mundo de la actual crisis y evitar que se repita.

El llamamiento del Papa a repensar el modo en que se gestiona la economía mundial se produjo en una nueva encíclica que abordó una serie de asuntos sociales pero cuyo principal hilo conductor fue cómo la actual crisis ha afectado a las naciones ricas y pobres.

Partes de la encíclica "Caridad en la verdad" podrían causar molestia entre los conservadores por su rechazo subyacente al capitalismo sin control y las fuerzas del mercado sin regular, que dijo llevó a un abuso "ampliamente destructivo" del sistema y "graves desviaciones y fracasos".

Una encíclica es el documento papal más importante y aporta la guía más clara para los 1.100 millones de católicos del mundo y para los no católicos sobre lo que piensan el Vaticano y el Papa acerca de asuntos sociales y morales específicos.

El Papa dijo en el documento que cada decisión económica tiene una consecuencia moral y pidió "formas de redistribución" de la riqueza supervisada por los Gobiernos para ayudar a los más afectados por las crisis.

Benedicto XVI dijo que "existe una urgente necesidad de una verdadera política mundial" cuya tarea sea "gestionar la economía mundial, revivir las economías afectadas por la crisis, evitar cualquier deterioro de la presente crisis y los mayores desequilibrios que podrían resultar".

Dicha autoridad tendría que estar "regulada por la ley" y "necesitaría estar universalmente reconocida y revestida con el poder efectivo para garantizar la seguridad de todos, respeto por la justicia y por los derechos".

"Obviamente tendría que tener la autoridad para asegurar el cumplimiento de sus decisiones por parte de todos los implicados, y también las medidas coordinadas adoptadas en varios foros internacionales", agregó.

SE NECESITAN REFORMAS

Naciones Unidas, las instituciones económicas y las finanzas internacionales tienen que ser reformadas "incluso en medio de una recesión mundial", manifestó Benedicto XVI en su encíclica, de 141 páginas.

El llamado del líder católico para un organismo supra nacional que aborde las falencias económicas perturbó a algunos católicos capitalistas.

"Hay una diferencia entre coordinación y mandato... un imprudente préstamo en Estados Unidos pudo y empobreció a la gente en Letonia. Así que obviamente la coordinación es importante mientras no sea un mandato", dijo Frank Keating, director ejecutivo del American Council of Life Insurers y ex gobernador de Oklahoma.

El texto está dirigido a todos los católicos además de "toda la gente de buena voluntad" y fue publicado en la víspera del inicio de la cumbre del G-8 en Italia, y tres días antes de que el Papa aborde la recesión mundial con el presidente estadounidense, Barack Obama.

En diversas secciones de la encíclica, Benedicto XVI dejó claro que tenía grandes reservas sobre un mercado totalmente libre.

"La convicción de que la economía debe ser autónoma, de que debe protegerse de "influencias" de carácter moral, ha llevado al hombre a abusar del proceso económico de un modo ampliamente destructivo", manifestó.

"A largo plazo, esas convicciones han llevado a unos sistemas económicos, sociales y políticos que pisotean las libertades personales y sociales, y por lo tanto son incapaces de proporcionar la justicia que prometen".

El beneficio es útil sólo si sirve como un medio de aportar un futuro más brillante a toda la humanidad, aseguró el Papa en el documento.

"Una vez que las ganancias se transforman en la única meta, si son producidas de maneras incorrectas y sin el bien común como su último fin, arriesga destruir la riqueza y crear pobreza", precisó.

Además agregó que la crisis económica es una "clara prueba" de los "perniciosos efectos del pecado" en la economía.

ESTIMULO FRENTE A G-8

En otros apartados de la encíclica, su primera en asuntos sociales desde su nombramiento en el 2005, abordó asuntos como el desarrollo, la migración, los derechos sindicales, terrorismo, turismo sexual, asuntos de población, medio ambiente, bioética y energía.

"Las financieras deben redescubrir la genuina fundación ética de su actividad...", comentó.

La canciller alemana Angela Merkel, quien reprochó al Papa Benedicto XVI anteriormente por una disputa sobre un obispo que negaba el Holocausto, acogió la encíclica como un importante estímulo para los líderes del mundo frente a una reunión del G-8 en Italia.

"El Papa Benedicto ha alentado a los líderes estatales a crear reglas para que este tipo de crisis económica mundial no se repita", expresó Merkel a los reporteros. "También vi esto como una orden para trabajar hacia una economía social de mercado en el mundo".

El líder religioso pareció respaldar la intervención gubernamental "en corregir errores y mal funcionamientos", diciendo que "uno podría prever un aumento en las nuevas formas de participación política, nacional e internacionalmente".

La publicación de la encíclica se retrasó casi un año para que el Papa pudiera abordar aspectos de la actual crisis económica.

(Reporte adicional de Daniel Bases en Nueva York y Sabine Siebold en Berlín; Editado en español por Gabriela Donso)

ALFABETIZACION: RETO IMPOSTERGABLE PARA EL ANIMADOR SOCIO CULTURAL

El nuevo reto que se nos plantea hoy, a los equipos de animación socio cultural, incluidos en el curriculum de la Secretaria de Estado de Educacion son planes y programas de alfabetización de jóvenes y adultos, en que debemos estar involucrados y que juegan un papel de gran importancia en la educación de la República Dominicana, tienen la misión de integrar personas que generalmente trabajan o realizan una actividad productiva que les impide asistir a una escuela diurna, o bien sea por la edad del individuo.

La alfabetización es concebida como un fenómeno socio educativo que implica la adquisición de destrezas lingüísticas y motrices, como son la escritura y la lectura, los conocimientos básicos lógico – matemáticos y el desarrollo de la capacidad de participación de los sujetos en los procesos de democratización. Para lograrla se requiere una visión humana, política, científica y tecnológica fundamentada en la voluntad de contribuir a la superación de los niveles de pobreza a través de la educación.

La principal estrategia en la que se basa la alfabetización debe , consistir en promover y fortalecer un espacio amplio y plural de cooperación y coordinación entre diferentes sectores de la sociedad dominicana, que lo asuma como un compromiso ciudadano, la tarea de reducir el analfabetismo, contribuyendo además, en que las personas jóvenes y adultas de contextos excluidos mejoren su calidad de vida, disfruten de condiciones básicas y asuman derechos fundamentales como el de la educación y el de un trabajo digno, entre otros.

Es importante significar que el analfabetismo, sirve como muestra del nivel de conocimientos de un país; es un factor más a tener en cuenta en cuanto al grado de desarrollo. Se mide el número de personas adultas que no han logrado los niveles mínimos de alfabetización. Esta cifra incide en la capacidad de producir riqueza, en acceso a nuevas oportunidades y en la igualdad social.

Es evidente que mientras persistan las actuales políticas educativas y de estructura del presupuesto del país, se hará difícil alcanzar progresos significativos en materia de educación. Es indispensable un cambio de rumbo para revertir lo índices cuantitativos y cualitativos de atraso.

En suma la construcción de sociedades educadas, cultas, libres e igualitarias exige la completa generalización de la educación básica. Esta tiene por finalidad ofrecer modelos y estrategias que contribuyan a formar personas capaces de ejercer sus derechos ciudadanos en la sociedad del siglo XXI.