viernes, 1 de mayo de 2009

DIA INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES

En la actualidad, el 1º de mayo se celebra el Día Internacional del trabajo en casi todos los países del mundo. Desde la revolución industrial, donde los obreros fueron sistemáticamente reemplazados por las máquinas, el hombre viene luchando por mejores condiciones laborales.
Las manifestaciones en Estados Unidos llegaron al límite cuando el 1 de mayo de 1886 en Chicago, un grupo de dirigentes y trabajadores anarquistas hicieron una huelga masiva para reclamar que las jornada laboral sea de ocho horas y que las condiciones de trabajo sean mejores.
Hubo enfrentamientos violentos con la policía y por un grupo privado de seguridad al servicio de los industriales y empresarios: la compañía Pirketon. La sangrienta represión causó varios muertos y medio centenar de heridos.
Los hechos que allí sucedieron son conocidos como Revuelta de Haymarket Se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20.000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados.
Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros.
El Crimen de Chicago costó la vida de muchos trabajadores y dirigentes sindicales; no existe un número exacto, pero fueron miles los despedidos, detenidos, procesados, heridos de bala o torturados. La mayoría eran inmigrantes: italianos, españoles, alemanes, rusos, irlandeses, judíos, polacos y eslavos. Se declaró el estado de sitio y el toque de queda deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía. Estos hechos represivos fueron apoyados por una campaña de prensa con citas como:
Qué mejores sospechosos que la plana mayor de los anarquistas. ¡A la horca los brutos asesinos, rufianes rojos comunistas, monstruos sanguinarios, fabricantes de bombas, gentuza que no son otra cosa que el rezago de Europa que buscó nuestras costas para abusar de nuestra hospitalidad y desafiar a la autoridad de nuestra nación, y que en todos estos años no han hecho otra cosa que proclamar doctrinas sediciosas y peligrosas! Aquellas personas fueron juzgadas en un bochornoso proceso judicial. Los jueces fueron nombrados de manera fraudulenta y se condenó (sin pruebas) a la hora a los líderes anarquistas. Años después, se los llamó "Los Mártires de Chicago".
El I Congreso de la Internacional Socialista, reunido en París, decidió declarar el 1º de mayo de 1889 "día mundial de la lucha obrera", en conmemoración de la masacre de Chicago.
Un año después, obreros de todas partes del mundo, manifestaron por primera vez el Día de los Trabajadores.
Alguno de los logros conseguidos por la clase trabajadora son pertenecer a un sindicato que los defienda de injusticias patronales, contar con servicio médico, así como con incapacidades por accidentes o enfermedades, obtener indemnizaciones, jubilaciones, días de descanso semanales, vacaciones, jornadas de 8 horas de trabajo, sueldos y trato justos.
Sin embargo, aún falta mucho por hacer en materia laboral. Es justo rendirle un homenaje a aquellas personas que dieron su vida por que se reconocieran estos derechos. La consecución de la jornada de 8 horas marcó un punto de inlfexión en el movimiento obrero mundial. El propio Federico Engels en el prefacio de la edición alemana de 1890 de El manifiesto comunista dice:
Pues hoy en el momento en que escribo estas líneas, el proletariado de Europa y América pasa revista a sus fuerzas, movilizadas por vez primera en un solo ejercito, bajo una sola bandera y para un solo objetivo inmediato: la fijación legal de la jornada normal de ocho horas, proclamada ya en 1866 por el Congreso de la Internacional celebrado en Ginebra y de nuevo en 1889 por el Congreso obrero de Paris.
El espectáculo de hoy demostrara a los capitalistas y a los terratenientes de todos los países que, en efecto, los proletarios de todos los países están unidos. !Oh, si Marx es tuviese a mi lado para verlo con sus propios ojos!
El movimiento obrero no se conformó con esa conquista, la lucha no se ha detenido nunca. Cuarenta años después, serían condenados otros dos inmigrantes, también anarquistas: los italianos Nicola Sacco y Bartolome Vanzetti, a quienes se les llamó los Mártires de Boston.
En la actualidad, muchos países rememoran el Primero de Mayo como el origen del movimiento obrero moderno.
Hay algunos que no lo hacen, llamativamente en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración.
El cartel es de Ivan Lira.

jueves, 30 de abril de 2009

HECTOR DIAZ POLANCO : ANTROPOLOGO Y SOCIOLOGO DOMINICANO

Héctor Díaz Polanco es Antropólogo y sociólogo dominicano, con más 30 años de experiencia docente y de investigación. Profesor-Investigador del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS).
Ha publicado más de 200 trabajos sobre diversos temas de su especialidad, incluyendo 15 libros como autor único y más de 50 libros en coautoría.
En la actualidad ostenta el máximo nivel (III) como Investigador Nacional del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) de México.
Ha sido galardonado en el Premio Casa de las América, de Cuba. En 2005 obtuvo el Premio Internacional de Ensayo de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La Universidad Autónoma de Sinaloa, El Colegio de Sinaloa y Siglo XXI Editores lo dieron ganador del Tercer Premio Internacional de Ensayo, quien participó con el pseudónimo Marco Polo, con la obra Elogio de la diversidad (globalización, multiculturalismo y etofagia).
Es importante significar que Héctor Díaz Polanco, para la época en que surgieron los grupos literarios en el país, La Máscara, El Puño, La Isla, La Antorcha en la capital, y otros en el interior, formó parte de los mismos. Y no solo eso, sino que se inició con un libro, “Atracciones Poéticas”, que eran reflexiones a través del verso.
De su evolución como poeta, hasta involucrarse en obras de contenido político, también Héctor Díaz Polanco escribió los poemas “No he hablado de América” y "Canto al hombre comun". Esos poemas, que recorrieron el país e interpretados por el grupos de poesía coreada UASD, lo consagra, junto a toda una generación, como parte importante de la mejor tradición de nuestra poesía”.
NO HE HABLADO DE AMÉRICA.
Intencionalmente no he hablado de América.
Perdonadme.
Pero es que ya no se puede hablar de América
sin dos lágrimas en los ojos,
sin dos lágrimas como prismático para otear
su luminosa,preñada,triste tierra.
El nuevo mundo ya esta viejo de pesares.
Entiendanme
señalo una una América que habla un romance lejano y melodioso
a una América que se desangra de ignorancia,
de dolor, de inanición ,de rabia,
a una América lógicamente hambrienta,
históricamente ubicada en el centro de los siglos,
con una carga de explosivo en el mismo estomago
que hará saltar en pedazos de playa soleada la historia .
Adrede no he hablado de ella.
Perdonadme.
Pero es que ya no se puede hablar de América
sin lanzar un alarido de protesta que recorra
todos los continentes.
He callado ha sabiendas
América es muy fertil, muy angustiada.
Tiene muchos hombres clavados hacia la esperanza
para hablar de ella somera y sencillamente.
No lo resisto.
El canto para ella debe ser
tan ancho y espeso como su órbita de arena
tan espléndidamente meditado como su esfera cósmica
tan humanamente llorado como un arroyo breve
el canto para ella debe ser tan hondo
que no lo cante nadie, sin que muera en sus notas.
Por eso y además
porque en América hay una isla
flotando en el archipiélago de las Antillas
ancladas en las aguas del Caribe y casi naufragada
y porque en esta isla esta recostada de cansancio
una Quisqueya ambigua ,
una media isla con una pena entera
y esta herida de caña
y se desangra en azúcar.
Por esto, exactamente he callado
de propósito no he hablado de Quisqueya
me duele demasiado esta media isla
es demasiado mía y muy ajena
para hablar de ella somera y sencillamente.
Perdonadme.
CANTO AL HOMBRE COMÚN
En virtud de tu abrupta vegetativas soledad
has aprendido
la suave discreción
la sana, la mansa humildad de tu mirada
has aprendido
hombre común tu lenguaje rotatorio
" si señor "
tu palabra homógenea
" si señor "
tu circular sonrisa
" si señor "
Te duele comprender que fuiste hecho
para llenar las calles, y no al revés
para dar el preciso
el necesario toque de humanidad amarga
a los paseos, y no al revés
que eres : juangarcía
un común denominador
o a lo sumo una cifra global innominada
que tu corbata
no cuenta en este mundo
que eres
que eres solamente juangarcía y nada mas.
Y todo Pedropérez
porque eres un hombre que guarda la distancia
y mide sus palabras
y todo pedropérez
porque dices
"si señor " y lo repites
" si señor " y olvidas las ofensas
y sabes perdonar a tus deudores
así como ellos jamas te perdonaran
y evitas caer en la tentación de gritar
una mañana gris dubitativa
" no señor"
en la cara del otro
" no señor "
Tu lo recuerdas
mordiendo el estampido de las aves
lo recuerdas
trepando a las axilas de los arboles
asaltando
saltando entre las piedras
" ambos a dos "
robándole la voz a la mañana
" materile rile ron "
no lo recuerdas
eras feliz
En consecuencia, esta historia es sencilla
pablosánchez
fruta en conserva
hombre común como el sonido de tu nombre
es sencilla la historia pablosánchez
injusto medio como la esfera irreversible de tu idioma
trepando a las axilas de los arboles
asaltando
saltando entre las piedras
" ambos a dos "
Quien elevara tu llanto hasta la noche?
quien en medio de la ira y de la furia
te dirá que ala tierra mas allá de la tierra
es tu propia mirada convertida en asombro
quien vendrá a descubrir ante tus ciegos ojos
que el mundo eres tu mismo labrado sobre el polvo
que el mundo eres tu mismo en la sangre
labrando golpe a golpe de sonrisa redonda
quien, quien cruzara por tu puerta para sembrar
un grito y mostrar el preciso engranaje que mueves
quien sino eres tu mismo te enseñara de pronto
a balbucear la vida
a seguir por la hierba la ruta de las aguas
a escribir en la húmeda corteza de la tierra
" no señor, no señor , no señor "
quien si no eres tu mismo, quien ,quien, quien
Los últimos tropezones
te han hecho levantar los pies
dices y repites
que los tiempos no están para dormir despierto
para contar historias
reír con todos los dientes blancos y salir de cuando
en cuando por las barancas y los montes
acampar bajo el cielo
comer carne de animales salvajes
y regresar al cabo de unos meses
con buenas cicatrices
olor a pólvora y un botín en los ojos
Te engañaron
mas de un siglo peleando
matando y acampando
explorando raíces
midiendo la corriente de los ríos
bebiendo tu hemorragia
muriendo en los caminos y adelante
y no encontraste paz
ni tierra disfrutable.
Después tus generales
perdieron el amor por la montaña
perdieron el amor por la baranca
y los ríos y la pólvora
y decidieron hacerse pacifistas
pero entonces ...vino como un pez
cortando el agua
la Democracia escrita con mayúscula
a desarmar el pueblo
a construir cuarteles
a dividir la tierra
a marcar el ganado
mientras un batallón de códigos y leyes
te atrapaban en sus paginas.
Mas como un golpe de viento
vibro la maquina en tus manos
se instalo el metal en tu garganta
nació la forma, el color, el sabor
el peso especifico que pregonas
porque en realidad nunca fuiste
un elemento quimicamente puro
sino un trozo de arcilla
barro maleable que rodo por montañas
y barrancas y montes
pero sin tacto decisivo
y ahora ya tienes tu salario redondo
o tu jornal agrario
y podria morir tranquilamente masticando la rabia
tragando tu abstinencia y sin embargo no puedes
no puedes asomarte al barcon de esta orbita de arena
para verte como un fantasma sin concluir tu historia
y conocerte en la pupila de la fabrica
o en el brillo molar de tu gendarme
porque ahora es pura tu sangre
tu voz reconocible entre los gritos de la noche
y con la transparencia de los ojos
puedes medirla longitud perfecta
el numero infinito de tus poros
en la tensa epidermis proletaria.

miércoles, 29 de abril de 2009

DOMINICANOS QUE HICIMOS Y HACEMOS MAL ?

¿Qué hicimos y hacemos mal ? No puedo enumerar todas las cosas que hemos hecho mal.
Para comenzar, tenemos una escolaridad altamente deficiente.
Pues el carácter de la escuela, el carácter de la educación, está en gran medida influido por el carácter y el espíritu de la sociedad que la mantiene.
Entonces nos vemos en la imperiosa necesidad de reprobar la enseñanza formal, memorista, verbal, de nociones escolares previstas en programas de mera previsión informativa, desligada de los factores reales de la vida.
El remedio está en cambiar gallardamente la enseñanza, de verbal en experimental, de retórica en científica para devolver al estudiante su inteligencia y cualidades.
Nosotros los dominicanos debemos obligar al gobierno a destinar en principio un 4% del Producto Interno Bruto de la nación, para la educación como consignan las leyes del país, y no un 2% como sucede actualmente.
En consecuencia es fácil colegir que el resultado deficiente de nuestra escolaridad, entre otras es responsabilidad de una mala aplicación de política de distribución del gasto publico.
La baja inversión en la educación del país es la principal causa de los precarios resultados que se obtienen en los principales indicadores educativos, y lo único que demuestra es que el sistema de valores del siglo XX, que parece ser el que estamos poniendo en práctica también en el siglo XXI, es un sistema de valores equivocado.
Yo me pregunto: ¿quién es el enemigo nuestro?
El enemigo nuestro, es la desigualdad, es la falta de educación; es el analfabetismo; y también lo es, que no gastamos en la salud de nuestro pueblo; que no sacamos a los habitantes de esta Nación de la pobreza, y que nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías que tuvimos que haber enterrado hace mucho tiempo atrás, así mismo no creamos las infraestructuras prioritarias y necesarias, los caminos, las carreteras, los puertos, los aeropuertos; que no estamos dedicando los recursos necesarios para detener la degradación del medio ambiente.
La desigualdad que tenemos en nuestra gente, es lo que realmente más nos avergüenza; y es producto, entre muchas cosas, por supuesto, de que no estamos haciendo la cosa bien.
Porque mientras nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías, (¿cuál es el mejor? capitalismo, socialismo, comunismo, liberalismo, neoliberalismo, social cristianismo...), estaremos embarcado en un camino sin rumbo.
Bueno, la verdad, queridos compatriotas, dominicanos todos: es que a mí no me importa si el gato es blanco o negro, lo único que me interesa es que cace ratones. Y no es que el fin justifique los medios.
La verdad es que enriquecerse es glorioso, pues contribuye a erradicar muchos males y posibilita una mejor calidad de vida.

martes, 28 de abril de 2009

HIMNO DE LA REVOLUCION CONSTITUCIONALISTA DE 1965.

¡A luchar! ¡ A luchar! ¡ A luchar!
A luchar soldados valientes,

Que empezó la revolución,
A imponer los nobles principios
Que reclama la constitución

Desgarró la noche serena,

La sirena de la libertad
Cual clarín que llama a la guerra,
defendiendo la Patria inmortal.
¡A luchar! ¡A luchar! Como hermanos de Duarte luchemos,

que ya Mella en su grito encarnó
Y cual Sánchez al martirio iremos
Venceremos, como Luperón.
No cedamos un paso
marchemos,
Por senderos de gloria y
honor
y otra vez al traidor
venceremos
y otra vez al grosero invasor.
(Se repite la primera estrofa)
Letras: Aníbal de Peña

JOSE RAFAEL SOSA : SEMBLANZA AL ANIMADOR SOCIO CULTURAL.

Para quienes hemos conocido a José Rafael Sosa (y lo admiramos) es difícil hacer una breve semblanza de él. Porque contrario a lo que pueden pensar los que solo lo conocen por los periódicos, no es un personaje simple de definir, sino sumamente complejo.
Ante todo hay que decir que es una personalidad genial. Pero no es solamente un genio, sino muchos genios.
Le conocí primero como un genio de las artes de la declamación. Después se ha revelado ser también un genio como periodista: uno de los más importantes de su tiempo, destacándose sobre todos ellos por haber escrito de los mas variados temas tantos años y con gran habilidad, o si se quiere con mucho éxito, enfrentándose sin temor al juicio critico de una sociedad que no perdona la trascendencia y audacia de quien se desnuda tal cual es: un hombre en toda la extensión del signo.
Hay que agregar además que es un gran genio en la creatividad, yo diría que no solo es de los más entusiasta creativo de su tiempo, sino que cuando abren las puertas para la creación de un montaje poético para el grupo de poesía coreada UASD, del cual fue su primer director por los años 1969, abrió las puertas de la poesía, enarboló la imaginación y multiplicó por mil los medios de expresión de un descubrimiento que, en el pasado no era sino técnica.
Permítanme que les haga partícipes de la emoción que sentimos al reconocer las múltiples cualidades de este hacedor, en efecto, es un realizador que sigue su camino, sin importarle un bledo los que siguen los demás, el suyo es el que conduce directamente a su verdad.
Pienso que he hablado de transgresiones. En efecto, los trabajos de José Rafael Sosa lo son todo, menos convencionales: huye a lo formal y a los tributos del gran público.
En definitiva, su trabajo para bien o para mal, es de aquellos que no deja indiferente. La vida de José Rafael Sosa es intensa, acelerada, fecunda, profundamente. Es también entre tanto un verdadero animador socio cultural.
Súmense a lo dicho, a fin de comprender su secular perdurabilidad en la nueva historia, en él se aunan de manera cabal el intelectual y el contemplativo, el artista, el poeta, el periodista , en suma el animador socio cultural.
José Rafael Sosa. entendió que su testimonio sólo podía cristalizar en la memoria colectiva, por ello es un comunicador social de evidente éxito.
Ahora quiero aseverar junto a Jose Rafael Sosa (kuky), que creo en la razón y en la discusión como supremos instrumentos de progreso y por ello antepongo la justicia al odio o la mal querencia, como conducta general de vida.
He preferido ser sobrio y conseguir ser más eficaz.